都市藏真
第一千六百九十二章佛像母钱
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在历史上,都说贞祐通宝是宣宗贞祐钱旧谱所遗,自清李竹朋《古泉汇》出来,才知有一枚“贞祐通宝“折二的存在。

李竹朋故后,藏泉散出,后由寓居津门的罗振玉所得,后又由方药雨选出数品,贞祐折二钱就是其中之一。

方药雨获此珍泉,吟诗一首:“鼓铸未闻泰和后,证诸贞祐岂其然,但凭文字论时代,不信哀宗尚有钱.“

贞祐钱的出现,说明泰和以后还铸钱,但宣宗以后的哀宗时代,通用的也是纸钞,就不可能有泉了。

传世的“天兴通宝“、“天兴宝会“等泉皆属臆造,或是纸钞名称。

韩孔雀知道的,现在在外流传的有三枚贞祐钱,一元宝,一通宝,一通宝折二,但这些金国钱币,或是流失海外,或是传世绝少,或是孤品,十分罕见。

所以,只是这一些贞祐通宝的价值,就比韩凤和韩笑笑手中的名珍价值更高。

当然,现在市场上的贞祐钱伪品比比皆是,但是做伪者找不到原泉翻铸,制作粗劣,钱文书体大为减色,一望而知是假泉。

“不管怎么说,北宋有价值的钱币不多,笑笑是作弊,她那些大多数都是南宋钱,当然不算她赢。”这个时候,韩凤已经不管韩凰了,明显家里人都偏向她,他是绝对不可能赢的,所以他又开始跟韩笑笑争锋。

韩笑笑白了一眼韩凤,根本不理他。

韩孔雀道:“男子汉挨打要立正,要不然连自己的诚信也输了。”

“输了才能认,当时笑笑挑选的是北宋钱,她说北宋的钱币更好,而我的是西夏钱,自然是西夏钱比北宋钱更珍贵了,难道我说错了?”韩凤不服。

“输了就要认,耍赖的就是小人,凰凰你说是不是?”韩笑笑拉同盟,立即找到了韩凰身上。

韩凰看了看韩凤,道:“我是小孩,不是小人,哥哥不认错就是小人。”

“小丫头,以后不说你小人儿还不行了吗?”韩凤被韩凰来了个暴击,有点受不了了,所以怂了。

韩孔雀等人一阵哄笑,小孩子说还还是很可爱的。

“看看我这个胖娃娃,妈妈说是北宋的,肯定比你那个好,金灿灿的。”韩凰不知道大人笑什么,但他知道韩凤不服,所以她有点不舍得的从自己的兜兜口袋里,摸出来了一枚金币。

金灿灿的,韩孔雀一眼就认出来了,不过,怎么会是胖娃娃金币?

韩孔雀弄了那么多金币,难道韩凰拿来的是刻着帝王雕像的金币?

“看,可爱吧?”韩凰递给了韩笑笑,对着韩笑笑咧着嘴傻乐。

“我不给哥哥,你放心。”韩笑笑还是很懂韩凰的,所以安慰小丫头道。

听韩笑笑这么一说,韩凰立即松手,把金币放在了韩笑笑手中。

“咦,爸爸你看,这上面有一尊佛像,这不是普通金币。”韩笑笑惊讶的道。

“哈哈,我就知道北宋哪里发行过金币,小丫头就是个小人儿,踩小人打小人,每天什么都不干,就是吃饭睡觉打小人。”韩凤挑逗韩凰,这眼看着就要让韩凰裂开红艳艳的小嘴放大招。

“臭小子,那不是金币是什么?你还不如韩凰呢!我们家韩凰长大了肯定是才女,这么小就知道这是宋钱。”韩孔雀立即安慰韩凰道。

“宋钱?比哥哥的好?”韩凰被韩孔雀一安慰,立即忘了要哭了。

韩孔雀笑着道:“当然,这是金币,你看漂亮吧?上面还有一个那么可爱的大和尚呢!”

韩孔雀这么一说,韩凰立即得意的扬起了头,看着韩凤。

韩凤的脸色可就不太好了,他憋屈的道:“这真是宋钱?不是说宋钱超多,都是垃圾吗?这一个两个的都不消停。”

韩孔雀等人一听,立即又笑了起来。

确实,宋朝时期发行的钱币特别多,版本也是众多,北宋时期绝大多数钱币,市场价值都不是很高,但是还是有极少部分北宋的古钱币,具有极高的收藏价值。

南宋时期的古币流传下来的少,不像北宋时期来的那么多,所以相对南宋时期的古币,一般都有很高的收藏价值,由于现在市场混乱,真正好的古钱币越来越少。

主要是仿品众多,二是拍卖公司瞎炒作,市场混乱了,每人敢收藏,自然就打击了价格。

韩凰拿出来的这枚金币,还真就是北宋发行的纪念币,而且还是赵匡义发行的,这是一枚“淳化元宝”佛像金钱的母钱。

我国最早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春,当时一个建筑施工队,在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时,挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱。

后经考古学家和钱币专家鉴定,这就是我国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱。

“淳化元宝”佛像金钱钱出土后曾被民工私分并倒卖,后来贩到香港钱币市场,一枚金钱刻换一辆高级轿车,其珍贵程度令人咋舌。

我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》中,把该钱评定为一级,每枚价值10万元人民币,当然,到了现在,可不是十万元能够买到的了。

因为这种佛像金钱以其造型独特,雕刻细腻,图案精美和花纹精细的特有魅力,以及其珍贵的历史价值,赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。

加上大部分都在政府手里,所以私人藏家想要收藏,都不是有钱就能够买到的。

当时的“淳化元宝”佛像金钱是在很意外的情况之下挖掘出来的,所以肯定流失了不少,但是就算外界有人收藏,那些“淳化元宝”佛像金钱的价值,也不如韩笑笑手中的这枚珍贵。

这一点韩孔雀扫了一眼就判断出来了,所以他认为这是一枚“淳化元宝”佛像金钱的母钱。

所谓母钱,就是古时翻铸大量钱币时,中央和地方财政所制作的标准样板钱。

普通的母钱,用铜块或锡、铅块直接雕刻而成钱模,铸钱时用祖钱作模,翻铸母钱,这些母钱颁发到各地,各地则用母钱制范铸币。

母钱的雕制是很精良的,如今所见雕母都是金黄色的铜制,是质地优良的铜材。

铜雕母的钱文很精美,字口深竣,雕母钱不见刀痕迹象,比同版流通的钱稍大些、厚重些。

雕母钱被制成钱模后取走,工匠用熔化了的铜液浇铸在钱模上,待铸币冷却后开模,取出铸币加工打磨光洁即成。

在五台山发现“淳化元宝”佛像金钱的钱径24mm,厚1.2mm,穿径5mm,佛像凸出浮雕2mm,每枚重12g,成色在96%以上。

而韩笑笑手中的这枚“淳化元宝”佛像金钱明显大了不少,如果这不是“淳化元宝”佛像金钱,韩孔雀就认为这是祖钱而不是母钱了。

隋唐以来,废除母范铸钱的方法,改用母钱翻砂铸造,从而进入了母钱翻砂铸钱阶段。

每逢新钱发行,首先向宫廷进呈样钱(有蜡样、牙样和木样等),进呈的样钱一般称祖钱,再以祖钱为蓝本翻制母钱,最后用母钱砸制砂模铸造流通钱币。

由于采用母钱铸钱法而取消了母范,节省了铸钱成本,工艺流程更趋合理,可谓事半功倍,堪称铸币史上的里程碑,为以后两宋时期的雕母铸钱法奠定了基础。

如果是普通钱币的制造,其向宫廷进呈的样钱,是黄金铸造的可能性很大,但是“淳化元宝”佛像金钱就不一样了,因为它本身就是黄金制造的,所以就算看出来了这枚金币比“淳化元宝”佛像金钱要大,韩孔雀也只能说是母钱,而不能确认是祖钱。

宋代是我国古代金属铸币和使用非常发达的时期,由实物,就可以看到,钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字,字体为宋太宗赵光义御笔亲书,笔法隽永流连,十分洒脱。

宋太宗一生酷爱书法,他即位后,留意翰墨,叫人购募古先帝王名臣墨帖。

于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》,拓赐给大臣,由此重刻翻摹,使帖学开始在宋代盛行。

钱币背面的两尊佛像神态逼真,栩栩如生,右边为手持莲花,正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。

宝座底下祥云缠绕,左边为头上结发,双手合十,颜貌天真活泼,身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子,好一幅“童子拜观音”的画图。

所以,只是这一枚“淳化元宝”佛像金钱母钱,就顶的上韩凤那一把西夏钱了。

看到韩凤沮丧,韩孔雀又有点不忍,所以道:“总体来说稀有的古钱币都有很高的收藏价值,不管是北宋时期的,还是其它时期的古钱币,但并不是所有的古钱币都值钱。

除了版本,年代,历史,还有它铸就的工艺水平,来权衡它的本身价值外,不能否认宋代的工艺,绝对不是西夏能够相比的。”

“知道了。”韩凤焉焉的道。(未完待续。)

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