九神变
第四百七十四章 报复(四)
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杨戬[jiǎn]:血统高贵,身世坎坷,是玉皇大帝的亲外甥,曾经力抗诸天神劈山救母,也曾出手阻挠其外甥沉

影视中的杨戬形象(4张)香救母,杨戬也是中国神话中著名的武将,作为玉帝的外甥,他与玉帝的关系并不好,“听调不听宣”便是极度的个性的表现。

杨戬被描述的‘清奇秀气’,和那个封神演义中的‘扇云冠,水合服,腰束丝绦,脚登麻鞋’的杨戬并不迥异,只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人,“我输与他,列公不必相助;我赢了他,列公也不必相助。”从两句话就可看的出来.由于他是个顶天立地的英雄,民间对其恭敬之盛,可说是数一数二。有关他的出身传说之多,在民俗中可是少见的。

玉帝封他为”英烈昭惠显圣仁佑王”,道号”清源妙道真君”。但二郎始终对这个舅舅不理不睬,坚决不在天庭居住,而是在下界受香火,帐前有梅山六圣相伴,麾下一千二百草头神,对于玉帝是”听调不听宣”,就是说只服从命令,没事别套近乎。这就是”心高不认天家眷,性傲归神住灌江。”

3生平介绍编辑身世

各版神话剧中的杨戬(11张)仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪。

斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。

心高不认天家眷,性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎。

这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写,可谓形神兼备,二郎神杨戬的英挺形象历历在目,但是,这位称号为”二郎显圣真君”的神仙究竟是什么了身世来历?他是何年何月从何处流传至今的呢?

首先,从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看,至少在明朝中叶,民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的,因此这诗只是概括式地一点而过,书中也没有加以解释和注释。但时至今日,二郎神的传说大量已经淹没不可考了,像诗中所说的”斧劈桃山”尚可知,但”弹打凤凰”就不知所云了。

其次,杨戬的出生便是一次出轨的产物,传说他的母亲是玉帝的妹妹,因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间,结识了一位姓杨的书生名杨君,并与之结为秦晋之好。还生了儿子,就是杨戬。

《二郎宝卷》主要演述二郎真君的出身历史:二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”,为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚,生下二郎真君,因违犯天条,为花果山孙行者所困,被压于太山之下。后来,二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点,“担山赶太阳”,劈山救出母亲云华仙女,反而用太山压住孙行者。《二郎宝卷》是这样描绘二郎神劈山救母的:“开山斧,两刃刀,银弹金弓;升天帽,蹬云履,腾云驾雾;缚妖锁,斩魔剑,八宝俱全。照妖镜,照魔王,六贼归顺;三山帽,生杀气,顶上三光;八宝装,四条带,腰中紧系;黄袍上,八爪龙,紫雾腾腾。”(见《二郎宝卷,求签桂造品第十》)“二郎变化有神通,八装圣宝紧随跟,出门先收各牙洽,黄毛童子护吾身。后收七圣为护法,白马白犬有前因……梅山七位尊神圣,归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护,天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥,白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪,邪崇精灵影无踪。”(见《二郎宝卷。心猿不动品第十一》)《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似,其中的“各牙治”即“郭压直”的别写,则与元明以来二郎神杂剧相同,而“白犬神嗷”又与《封神演义》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。

二郎神有过劈山救母的事迹,但他劈开的山是桃山,用的武器是斧头。按照《西游记》里的说法:二郎神的妈妈是玉帝的妹子,思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人,他们的儿子被唤作“二郎”,也就是我们所说的“二郎神”。玉帝因为妹妹嫁给凡人,龙颜震怒,就把自己的亲妹妹(也就是二郎神的母亲)压在桃山底下。后来二郎神(玉帝的外甥)“斧劈桃山”,这才救出母亲。劈山救母也出现了几个不同的版本。刚开始的”劈山救母”的事迹绝对是关于杨戬的,但后来添枝加叶,以讹传讹的,就变出了”宝莲灯”故事。一笑此说是有根据的,因为”二郎斧劈桃山救母”的故事带着明显的上古神话色彩,而沉香的故事显然要时尚的多,形成的时间也较晚。不过,大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承,包括人物关系也是母子、甥舅。

二郎神的母亲

从上述我们可以知道二郎神杨戬的母亲是云华仙女(《二郎宝卷》中写的是“云华侍长”),因私配凡人而遭天条处罚。

尽管版本各异,但最终都是以二郎劈山、救出云华为结局,而且最后不是云华母子夫妻全家团聚,就是两夫妻重回天庭、儿子女儿皆受封诰……总归这一家子之前虽然历尽艰辛,结果却是皆大欢喜。

杨戬母亲的名字和身份有很多,而当杨母涉及“云华”二字时,其身份是“斗牛宫的仙女云华侍长”。叫其他名字时,也有很多,但从来跟”瑶姬“二字无关。电视剧《宝莲灯前传》把杨母的名字写成瑶姬,实则把云华和瑶姬两位仙女混淆。

妙用真人瑶姬,这位仙女的神话传说不少,但瑶姬跟二郎神的母亲没有任何关系。

瑶姬主要有两种身份:西王母之女或天帝(赤帝)之女。这里的赤帝一般认为是炎帝。

瑶姬是西王母(王母娘娘)之女的版本中,只有称号“妙用真人”、“云华夫人”。可能被电视编剧混淆。神仙中用字重复非常常见,瑶姬跟杨母毫无关系。该版本传说是助禹治水,与恋爱无关。宋·范成大《吴船录》卷下:“今庙中石刻引《镛城记》 :瑶姬,西王母之女,称云华夫人,助禹驱鬼神,斩石疏波,有功见纪。今封妙用真人。”

瑶姬是赤帝女儿的版本中,是上古民间传说。与道教“玉帝”、“二郎神”等无关。

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