混元金仙
第一百五十章 练成隐身术
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想要控制体外的灵气,只能有一个办法,那就是将灵气一点点的施放出体外,意识融合在灵气中,通过外延的灵气,将意识间接地带到体外,然后在体外的意识,控制体外的灵气,按照隐身术的法门开始运转。

想通了这个原理,王术照着以意运气。

果然,王术感觉自己的意念,如同章鱼的触手一般漫延到了体外,然后灵气也布置到了体外,并且以隐身术的法门运转成功,在体外的灵气,将周身包裹进去。

王术低头一看,自己从脚开始往上,身体的正在逐步的消失,这可不是只有肉身消失,只要在灵气包裹的范围之内,衣服,法器,都消失不见。

其实这并不是真正的消失,只是在可视情况下的消失,气息还在,就算是收敛气息,也只能瞒过境界不如他的人,或者是同境界的人。对于境界高过他的人,认真感知,还是能发现他的存在的,只是看不见而已。

王术心头大喜,这就是隐身术,无影无形,用来潜伏,躲藏,简直是最佳的法术。

看着两位熟睡的师弟,王术生起了玩的心思,他缓缓悬浮着,向两位师弟飘去,在两位师弟面前定身,甚至是已经快要贴到两人的脸上了,他们依然睡得很香甜,没有发现王术的接近。

王术的境界高于他们,收敛了气息,施展隐身术,是不可能被他们俩发现的。

不过,王术并不想向他们显露这门法术,甚至是对任何人都不会轻易显露这门法术。

之所以会这样,是因为他有两层考虑,一是出于保密的考虑,毕竟隐身术这么逆天的法术,整个北域甚至天界都没人有会,也没有人见识过,他可以当成一招杀手锏来使用,另一方面,是害怕引起恐惶,比如说在万剑宗内,如果大家知道了他修炼成了隐身术,那么他就是无影无形的存在,除了境界比他高的能够感知到他,除此之外,哪怕是境界跟他一样的,都发现不了他。

那么那些感知不到他的人,就会担心他会隐藏在自己身边,哪怕不会伤害到自己,就只是看着,也是一件极其可怕的事情,比如说女修们会担心王术偷窥她们洗澡;还有人会担心王术潜伏在他们的身边偷听他们说话,或者说是监视他们做什么事情。

总而言之,就是说如果王术修炼了隐身术,对所有人来说,都不是什么好事,只对王术自己有利。

正是因为有了这两个原因,所以王术不准备将修成了隐身术的秘密告诉别人。

撤去了隐身术,王术一切如常地躺下休息,只不过跟两位师弟保持了一定的距离,因为靠他们太近就睡不着了。

次日清晨,三人相继醒来,拓跋又准备发挥自己的优势,去林中抓些猎物回来,但却被灰羽阻止了。

“二师兄,这次换我来!”灰羽跟着拓跋相处的时间长也,也有了爱表现的习惯。

只见他走入林中,找到一颗站满了飞鸟的大树,引颈长鸣,尖锐的啸叫声,将这些飞鸟吓得扑腾着飞起。

等这些飞鸟完全飞腾起来,灰羽再次一声厉叫,声波攻击发出,将十多只飞鸟震死随后掉落在地,早就等在下面的拓跋屁颠屁颠地把这些飞鸟捡起。

随后的事情,拓跋就是轻车熟路了,他以尖利爪子将这些飞鸟一一清理干净,然后烤熟,虽然没有盐巴之类的调味品,但味道也算不错。

三人都吃饱了之后,便开始向着合欢寺出发。

经历了昨天的战斗,灰羽气势正旺,载着王术和拓跋一路急飞,一小时不到,就已经接近了合欢寺。

照例还是提前落地,三人行至合欢寺千米范围之内,便潜伏起来。

按照传功堂给的地图上面记载,合欢寺方丈叫乐天法师,等同金丹境界,跟他同辈的法师还有六人,修为应该都不算低,所以说,合欢寺里金丹境界,有可能不止一个。因为不是名门正派,所以弟子肯定不会太多,据传功堂记载,门下弟子,大概也就三十人左右,神通境界和气宗都有。

这地图上记录的关于合欢寺的资料,只是说他们是佛教门派,但却是佛门败类,修炼是古时欢喜佛的欢喜惮,也就是通过与异性结合,使体内达到阴阴平衡,拥有更强的悟性,佛门不同于道门,道门才讲究肉身飞身,所以肉身需要是纯阳或者纯阴之身。

但佛门不是这样,佛门认为肉身不过是皮囊,迟早都要舍弃,所谓佛,乃觉也,觉悟之意,佛门中人,对肉身修为并不太看重,想要成佛,就要靠顿悟,成佛就是为了永离生死烦恼,成就无上正等正觉。

欢喜惮并不是邪门歪道,也是佛法的一个分支,是以男身代表法,女身代表智慧,两者结合,通过空乐双运产生悟空性,旨在达到以欲制欲的目的。降服欲念,法界智慧无穷,可以拥有更强的悟性。

世人大多不认何欢喜惮,认为这与佛门庄重慈祥的形象不附,更像是魔教。

如果他们只是本门内部参欢喜惮,王术绝对不会想着要将这个门派铲除,但是传言他们从世俗虏劫女子,供他们参惮,那这就是人神共愤的事情了。

王术潜伏下来的同时,也看清了合欢寺的地形地貌。

这里与普通的寺院没有什么区别,如果说非要有,那就是这里没有游人香客,之所以会这样,王术也能够猜到其中的原因,是因为人们不认为这是正统佛门,没有人去信仰欢喜佛,自然不会有人来上香许愿。

放眼整个寺院里面,只有寥寥几个僧人在扫地,浆洗衣物,连诵经念佛的僧人都没有。

王术就有些纳闷了,现在是清晨时分,再怎么说,应该正是他们操持早课的时间,为什么会没人呢?

佛门中人,都有操持早课和晚课的习惯,早课在清晨时分,晚课在入暮时分,这是规矩,为何这里就不一样?

再者以欢喜惮的特性,寺院里应该会有女子才对,但王术看来看去也没有女子,从另一方面也能确认,如果有女子的话,扫地和浆洗衣服的僧人中,怎么说也会有女人存在的,不可能全是男人。

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