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第357章 外圣华佗
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古代华夏文明源远流长,历史上留下了许多传奇故事。

其中,华佗作为神医,他的一生更是充满传奇色采。

华佗作为一个神医,他的名字在后世是一个形容词。

如果有人称一个医生为在世华佗,那绝对是非常高的评价,可见华佗在医学界有着非常高的地位。

华佗发明的麻沸散为人类战胜疾病痛苦提供了新的手段,同时也为医学发展开拓了新的领域。

华佗曾利用麻沸散,为一位病人进行了人类历史上第一例腹部手术。

也正因为如此,外科鼻祖华佗被誉为外圣。

“华佗早年曾在徐州游学,精通经书,曾被推举为孝廉。”

“华佗精通医药,治病选取的配药不过几种。”

“而且他能准确估算出药物的分量,一抓即准,所开具的药方总能药到病除。”

“如需要针灸,也不过灸一两处穴位,每一处不超过七八次,病痛就能立即消除。”

“当针刺进穴位时,如病人感觉到胀麻,华佗立马拔针,针取病就好了。”

“如果疾病结成肿瘤在体内,上述的方法达不到效果时,华佗就会动手术割治。”

“他会先让病人喝下自己配制的麻沸散,当病人毫无知觉时便动刀割取。”

“病灶处清理干净后,缝上腹壁敷上药膏,四五天就能好转,一个月就能完全康复。”

“华佗专心行医,足迹范围遍及中原一带,治愈当时许多的疑难杂症,声名远播。”

“彭城国国相夫人夜里入厕,手被毒虫蜇伤,痛得难以忍受无法入睡。”

“华佗叫人把水烧热,让她把手伸在热水中,终于得以安睡。”

“旁边的人不停换水,以保持水的热度。”

“第二天,国相夫人手上的疼痛即完全消除。”

“有病人向华佗求医,华佗却追病人病得很严重,应当开腹取疾。”

“然而病人的寿命剩下不过十年,病痛不会把病人折磨致死,不值为此特意剖腹。”

“病人已经忍受不了痛苦,当下要求一定要剖腹除去病根。”

“华佗随即动手,所病不久痊愈。”

“可十年后,这人还是死了。”

“曹操患有头风病,每次发病,心中慌乱眼冒金星。”

“听说华佗大名后,召他为自己治病。”

“华佗用针扎穴位,立刻就缓解了曹操头疼的症状。”

“某郡有两位叫倪寻和李延的官吏,曾同住在一起,两人都出现了头痛和身体发烧的症状。”

“华佗告知倪寻,应当使用泻下的药物排除体内的毒素。”

“至于李延,则要让身体发出汗来。”

“有人问道为什么两者症状一样,但治疗方法不同时。”

“华佗解释虽症状一样,但倪寻属于外病,李延属于内病,所以治疗方法有所不同。”

“随即分别给两人配药,第二天早上两人就恢复如常。”

“盐城县有人等候华佗的到来,华佗到来后一眼就看出了问题。”

“叮嘱此人的面部出现了急病的征兆,千万不能多喝酒。”

“这人和华佗交谈结束后告辞回去,刚走出几里。”

“突然头脑一阵眩晕,然后从车上掉了下来。”

“周围的人赶紧将他重新扶上车,送回家中,没想到第二天夜里就因急病去世了。”

“顿子献病后全愈,找华佗诊脉。”

“华佗叮嘱此人身体虚,还没有完全恢复,不要过度劳累,尤其不能在这时同房。”

“如果同房,还可能有性命之忧,而且临死时还会把舌头吐出来。”

“顿子献的妻子听说丈夫的病好了,千里迢迢地从外地赶来探望他,夫妻二人当晚就同房。”

“三天后,顿子献果然发病,如当初华佗所说的一样。”

张仲景:华佗发明的麻沸散,堪称是医学上一个划时代的贡献。

不过说起来,麻沸散的发明和关羽有些关系。

关羽在攻打樊城时,用言语挑衅曹仁。

曹仁大怒,令部下齐发毒箭。

曹兵万箭齐发,一支毒箭正好射中关羽的右臂。

生死存亡之下,请来神医华佗为关羽治伤。

华佗在查看过关羽的伤势后,认为要想痊愈不留后患。

必须划开皮肤,用刀刮去附着在骨头上的毒素。

华佗提出先在一清静处立一木头,上面钉一只大环。

让关羽将伤臂穿于环中,并用绳索紧紧系住。

再取厚被蒙住关羽的头脸,然后才动手疗毒。

关羽听后不以为然,认为此种痛法不足为惧。

关羽让关平备下酒,叫马良陪他对弈。

一边喝酒下棋,一边让华佗实施手术。

关羽的右臂鲜血淋漓,脸上虚汗淋漓,手中的棋子掉了下去。

但仍咬牙不出声,只将掉落的棋子拾起,继续下棋。

华佗刮骨,关羽喝酒。

一壶酒还没喝完,华佗已经将药敷好包扎上了。

当手术完成,关羽设宴款待华佗。

但华佗不受,只留下一帖药剂后辞别而去。

华佗给关羽刮骨疗伤后,一直在想用什么办法可以让人不感觉疼痛。

一天有个朋友从泰山下来,和华佗说起自己在路上因口渴难忍,摘吃了一种红色的草果子。

吃下之后浑身麻木,迷迷糊糊地就睡着了。

等醒过来,发现已经半夜了。

华佗一听,如果让病人吃了这种草果子,就能忘了疼痛。

打听清楚草果子长的地方、颜色形状后,华佗第二天就准备出发。

临走时,华佗八岁的沸儿非要跟着一起去。

拗不过沸儿,华佗只好将他带上。

找到果子,华佗打算自己亲身试一试。

可正当华佗准备吃的时候,沸儿要先试吃。

沸儿年纪小,要是吃了醒不过来,华佗还能抱下山去。

沸儿吃下第一个果子,嘴上没有麻木的感觉。

华佗又递了一个,吃完后沸儿还是摇头。

一连吃了十多个后,沸儿突然倒在地上,华佗赶紧把儿子抱下山。

华佗一边整理笔记,一边等儿子醒来。

可等到半夜,沸儿还没醒过来。

华佗急了,走到床前一探,沸儿声息全无。

原来沸儿因为吃了过量的果子,被毒死了。

后来,华佗用这种果子搭配另外几味草药制成了麻药。

为了纪念儿子,就把这种药叫麻沸散。

“军队一个叫梅平的官吏生病后,被上级除名要求回家休养。”

“他家住在广陵,走至离广陵还有二百里时。”

“他去到一位亲戚家借宿,正好遇见华佗。”

“华佗听闻梅平的症状后,感叹要是早点碰到他就好了。”

“如今病势已不可缓解,还不如早点赶回家,和家人再见一面,五天后就会死亡。”

“梅平立即动身朝家赶,后来一切如华佗所说。”

“华佗在路上遇见一个咽喉阻塞的人,想吃东西又咽不下去,家人正打算带他去就医。”

“华佗听见他的呻吟声,停下来前去探视。”

“告知刚才经过的地方有个卖饼的店铺,那里有蒜泥调和的酸醋,买三升让他喝下,病自然就好了。”

“病人喝下酸醋后,立即吐出一条长条形的寄生虫。”

“他们把它悬挂在车架上,赶着车去拜谢华佗。”

“那时华佗还未回家,家中的孩子在门口玩耍。”

“孩子一看见来人车旁边挂的东西,就知道来人碰到了华佗。”

“那位病人进屋后,看见华佗家里的北墙上悬挂着几十条这样的长条形寄生虫。”

“有一个郡太守生病了,华佗认为必须让此人大发怒气才能痊愈。”

“于是要了太守很多财物却不给他治病,还偷跑了,跑下还留下一封信把太守痛骂了一顿。”

“太守勃然大怒,命令下人追杀华佗。”

“太守的儿子知道内情,拦住下人不准去追杀。”

“太守一时间愤怒到极点,猛地吐出几升黑血,病也就好了。”

“广陵郡太守陈登时常感到胸口烦闷,面色发红,不思饮食。”

“华佗诊脉后,发现是太守经常吃生腥食物,食物中的寄生虫聚集在胃里结成了肿毒。”

“随即煎好二升汤药,让陈登先服一升,过一会儿再喝下剩下的一升。”

“大约过了一顿饭的工夫,陈登吐出了三升多的虫子。”

“吐出来后,陈登顿时感到轻松了。”

“但华佗又说这病三年后还会复发,只有遇上好的医者才能治好。”

“三年后,陈登果然再次发病。”

“可惜华佗不在,陈登不治而亡。”

“军中官吏李成咳嗽不止,昼夜无法入睡,还不时咳出脓血。”

“他向华佗求救,华佗确诊得的是肠痈,咳吐出的脓血并不是来自肺部。”

“开两份药剂,服用后会吐出二升多脓血。”

“然后慢慢调养,一个月后便可以慢慢行动。”

“再好生休养,一年后便能恢复健康。”

“十八年之后若有轻微复发,继续服用此药剂,很快便会痊愈。”

“但如果到时不服此药,还是会有性命之忧。”

“五六年后,李成的亲戚得了同样的病。”

“李成于心不忍,把剩下的药剂交给了亲戚。”

“亲戚康复之后,特意到华佗的家乡去求药。”

“此时华佗已被关进大牢,求药未果。”

“十八年后,李成旧疾复发,因无药可用而病死。”

孙思邈:华佗的一生医术全部失传,唯有五禽戏传了下来,实在是一大遗憾之事。

华佗重视养生之术,在总结前人经验的基础上,创编出了一套五禽戏。

神医华佗一次上山采药,到一个猎户家中做客。

吃完饭,华佗提出要看看猎户驯养的动物。

华佗来到猎户家的后院,看到笼子里关着的虎、熊、鹿、猴、鹤等禽兽。

它们刚刚吃过食,玩得正起劲。

老虎吃完东西在笼里来来回回走了很长一段时间,才歪倒身子躺下睡觉。

这引起华佗很大的兴趣,猜想老虎身躯强壮,大概和它整天活动有关系。

于是又认真地研究了熊、鹿、猴、鹤的动作,体会到一个人如果也能像动物一样经常活动,就不容易得病。

从此以后,华佗就常到猎户家后院模仿虎、熊、猴、鹿、鹤的动作。

动物怎么活动,华佗就依样学着活动。

半年后,华佗把模仿这些动物的动作记录下来,编写出一本《五禽戏》。

五禽戏以模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作,每一禽戏都针对身体的某一部位而设计。

如虎练骨、鹿练筋、熊练脾胃、猿练心、鸟练肺。

五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展,而且有益于提高肺与心脏功能。

五禽戏的五种技法各有侧重,但却是一套系统的技法。

如果持续不断地练习,就能达到畅通经络、调和气血、活动筋骨的作用。

人们模仿它们的姿势进行锻炼,间接起到锻炼关节和脏腑的作用。

正是通过四肢的运动,全身才能气血流畅,摆脱疾病。

五禽戏自问世以来,在民间长盛不衰,直至今日仍是很多人强身健体的首选。

“甘陵国国相的夫人怀孕六个月时,腹部痛得日夜难安。”

“华佗诊脉后断定腹中胎儿已死,并让一名妇女用手估摸胎儿所在的位置。”

“如在左边,则是男胎,在右边则是女胎。”

“于是华佗配好打胎药汤让国相夫人喝下,果然堕下一个男胎。”

“胎儿离开母体后,这位夫人的腹痛也随之消失。”

“李将军的妻子病得厉害,求华佗诊脉。”

“华佗诊脉后,确定怀孕时小产,但胎儿没有从母体里面出来。”

“将军不置可否,妻子确实小产,但是胎儿已经出来了。”

“华佗根据脉象确定,胎儿还在体内。”

“将军不以为然,华佗只好离开,而病人的病情也渐渐有所好转。”

“一百多天后,将军夫人再度发作,只得又找到华佗。”

“华佗诊脉后,脉象依旧显示有胎儿在腹中。”

“此前应当是怀有两个胎儿,一个胎儿出来了,另一个胎儿还在体内。”

“母亲自己感觉不出来,旁人也没有觉察,所以没有再接生。”

“如今体内的胎儿已死,血脉不能回流母体,必定粘连在母亲的背上,所以病人才会一直背痛。”

“现在给病人喝汤药,再扎一针,让死胎流出。”

“喝过汤药,扎了针后,病人腹部疼痛难忍,就像要临盆一样。”

“华佗认为死胎已经枯萎,无法自行出来,须得让旁人伸手进病人体内助产。”

“果然从母体内取出一个死胎,手脚齐全,颜色发黑,长约一尺左右。”

“东阳县陈叔山的小儿子两岁时经常腹泻哭啼,日渐瘦弱,询问华佗是什么原因。”

“华佗确诊孩子在母亲体内时,母亲阳气收敛,乳内虚冷。”

“孩子袭了母体的寒气,所以不能及时痊愈。”

“华佗开了自制的四物女宛丸,连续服药十天后,孩子的病就好了。”

“华佗以医术为业,心中常感懊悔。”

“后来曹操亲自处理国事,得了头风病,召华佗前来诊治。”

“但此病短期之内很难治好,即便是长期治疗也只能延长寿命。”

“此时,华佗离家已经很久,思乡心切。”

“便借口妻子病重回了家乡,而后曹操屡次催促都拖延不愿回来。”

“即使曹操命令郡县派人遣送华佗返回,华佗依然不肯。”

“华佗自恃有才能,厌恶为人驱使,所以不愿上路。”

“曹操大怒,命人去到华佗家中查探。”

“如果华佗的妻子确实有病,则赐四十斛小豆,并放宽动身的时间。”

“如果华佗撒谎,就把他抓回来。”

“最后确认华佗说谎,被丢进囚车押送至许都。”

“经审讯验实,华佗供认服罪,最终把华佗在狱中拷问致死。”

“华佗临死前,拿出一卷医书递给看管监狱的小吏,但狱吏害怕不肯接受。”

“万念俱灰之下,华佗一把火将书给烧了。”

“华佗死后,曹操的头风病时常复发。”

“曹操感叹只有华佗能治好他的病,认为华佗故意留着他的病根,想借此要胁他。”

“他即使不杀华佗,华佗也不会替他去除病根的。”

“后来曹操的爱子曹冲病危不治,曹操这才后悔杀了华佗,白白葬送了儿子的性命。”

李时珍:华佗行医一世,却因为曹操而致使华佗的研究成果失传,实在是一大憾事。

曹操得了头风病,便叫人火速去请华佗。

华佗时常游历在外,曹操手下将士费尽九牛二虎之力才找到华佗在哪。

请华佗时,华佗却不愿去帮曹操看病。

因为华佗知道曹操的一些恶行,所以直接就拒绝了。

但是那毕竟是曹操的手下,于是强行把华佗带到曹操府上。

人在屋檐下不得不低头,迫于无奈才开始帮曹操诊病。

在给曹操看过病之后,华佗最开始用针灸和吃药的方法去治疗。

针灸确实在曹操的身上起到了一定的效果,减轻了疼痛,可这个方法到后来也渐渐没有什么用了。

华佗借口妻子重病回到了家乡,识破后被押送回来给曹操看病。

在针灸和吃药都没有效果之后,华佗想到了一计可根治此症。

喝下研制的麻沸散,用利斧砍开曹操的头颅,然后把头风之物从脑袋里拿出来。

曹操顿时从床上跳了起来,大怒呵斥华佗。

曹操本身就患有疑心病,对于身边的人非常不信任。

曹操之所以会有这种想法,主要是跟当时的环境有关。

如果不小心谨慎的对待身边的人和事,曹操早就死上一万次了。

曹操觉得华佗要给他做手术是虚,想要谋害他才是真。

还不等华佗解释,曹操直接派人将华佗打入大牢。

对于华佗来说,他是一个医生,天底下所有的病人在他眼中都一样。

华佗之所以会想要给曹操做开颅手术,其实真的是为了救曹操。

华佗当时已经配置出了麻沸散,在实施外科手术时可以让病人不觉得疼痛,这也是敢跟曹操提开颅手术的原因。

可曹操却不这样想,在他看来,要是把一个人的脑袋劈开。

那这个人多半就死翘翘了,根本不可能活下来。

虽然会有头风,可头风却也不致命。

要是真如华佗所说,将脑袋劈下来,把头风取出,那多半小命要丢在华佗的手上。

本就生性多疑的曹操,又如何会让人对自己的脑袋动刀。

更何况,在那个医疗水平不成熟的时候,这种手术致死率太大了。

所以毫无疑问,华佗被曹操压入大牢。

后来不久,华佗被逼问折磨而死于牢中。

最终,华佗将自己的毕生所学托付给了狱卒。

但是狱卒没敢要,怕曹操迁怒于自己。

华佗就这样把自己的一生所学,化为灰烬。

只可惜,华佗这一生本分行医,不曾有半点杀心。

而华佗的医术最终全部失传,也只有五禽戏被后人流传了下来,不得不为华佗惋惜和遗憾。(本章完)

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