第163章甘蔗剑圣
“这陈寿……还是真是骂人不吐脏字。”
张飞服气了，并且也有点动心，难怪二哥要自己读书呢，自己水平确实差了挺多。
“孙权以其都督传世，这曹丕竟以吃传世？甚至尤胜其文采？”
张松不解，什么东西的重要性比得过文武之道？
“子乔有所不知。”刘备说到这里也很羡慕：
“就如刚才那后世之大学，后世有科学之经，可借水力，增田产，明晰万物，晓知天常。”
“而科学手段……”刘备本想说说后世那惊人景象，但只觉得太过繁琐，于是一言定之：
“尤胜仙人手段。”
张松不解，但看到另一边诸葛亮和庞统两人已经慎重的盯死光幕，不打算漏掉一字。
【文艺青年曹丕留下了很多文赋，所以考据起来相对简单。
比如《感物赋》中看到前庭种下的甘蔗，感叹其盛夏兴盛凛秋而衰，咱们人不也是一样吗？
文写的很好，但讲道理那是因为甘蔗这种热带作物被冻死了……你要换在南方，它能给你长好几年不带停的。
《典论》中自夸剑法，称与群臣边喝酒边吃甘蔗，兴致起来了邀战臣子，以甘蔗作剑比试剑法，三比零打爆了号称能空手入白刃的邓展，所以咱们现在还给他上了个“甘蔗剑圣”的雅号。
而曹丕送孙权的石蜜也是来源于甘蔗，就是甘蔗熬煮暴晒之后的原始蔗糖块。
由甘蔗制成的蔗糖可谓是工业时代的敲门砖，曹丕或许是历史上最早接触这块敲门砖的帝王。
只可惜曹丕只研究文赋，从来没有研究过改进制糖法。
糖有什么用？简单举例：
二凤时有神医药王孙思邈，其所著的《千金方》就有两个方子当中将蔗糖引为主药。
唐末时西南的商人去吐蕃做生意，会随身携带名为“碗儿糖”的粗制蔗糖来缓解高反。
这点上倒是可以夸一下二凤，南北朝时代印度的蔗糖流入华夏，二凤登基后便派人去印度学习制糖手段，但印度人贼精，把二凤坑了。
直到王玄策单人灭国之后，俘虏糖匠带回唐朝，贞观制糖业才有了长足的发展。百年后玄宗时鉴真东渡，带去的技术就有制糖法，小日子坐享其成。
唐时的蔗糖基本都是红糖，明朝时还有了脱色程序，让红糖变为更加纯净的白糖。
大名鼎鼎的《天工开物》甘嗜篇对制糖工艺进行了总结，稍有问题的就是脱色手段有了偏差。】
天工开物！孔明强捺激动心情，急匆匆与庞统说了一声：“吾左汝右”，便埋头抄录。
而在叙述脱色手段这里，光幕更是上图，只见左边“黄泥淋脱法”被打了个叉，右边有另一张简图标注了个“封泥法”。
一起抄下来，孔明心中古井无波，只当自己是个无情的抄书机器。
【嗜糖是刻在所有生物的基因里的。
现代历史往前回溯，首先看到的就是工业革命，而它的萌芽就来自于奴隶贸易，要说奴隶贸易的起源就再简单不过：糖。
只可惜握着甘蔗击剑的大魏文皇帝，定然无法想到，这东西不仅能用来展示剑法，还能用来扭转历史的进程。】
“扭转历史进程……”刘备颤声，只觉得这短短几个字让他感受到了犹如山岳朝着面门倾倒下来。
恍惚间甚至也能看到一个容貌佚丽的人手持一截甘蔗，被这座山岳压成了齑粉。
然后刘备扫视厅内，最终目光盯上了益州三人。
“子乔可知甘蔗？”
张松拿起自己抄录下的话语阅览，点了点头道：
“南中多此物，其汁水甘甜，榨汁后熬至粘稠，晾干后即为石蜜，这曹丕此伤怀之语，颇为……”
张松说着笑了出来，益州对甘蔗并不陌生，种下去蹭蹭蹭能长个三五年，如何就入秋而死了？
“石蜜此物，在雍凉颇为畅销。”
糜竺对这个熟悉：
“辽东亦求此物，其地之民严冬出门有携此物，称若遇险食之，能阻饥壮胆。”
几乎第一时间糜竺也发挥了自己的职业本能：
“石蜜暂且压下，光幕中的红白蔗糖只要制成，恐怕能行销天下，不输于蜀锦！”
糜竺亦是两眼放光，只觉得若是跟着光幕走，那生意定然好做极了！
全是没见过的新东西，而且还都是所有人都没法拒绝的新东西！
“为今之大事，当试做此糖！”
刘巴接口，他同样也有相当的敏感性：
“若其甘饴之味胜石蜜十倍，则或能获利百倍！”
孔明也终于和庞统一起抄录完，阅览了两遍后孔明沉吟良久。
他的目光依次略过甘蔗的亩产量、多种多样的糖类、能入药能应急之用，最终停在“奴隶贸易”几个字上。
“此方足矣保季汉百年之兴盛。”孔明说道：
“但亦能带来番邦百年之乱局。”
庞统若有所思，只觉得孔明又想到了他看不到的远处。
而张飞则眨巴着眼看不明白，只能与赵云讨论看得懂的：
“子龙，这王玄策不知是何等风采？”
赵云沉默了一下猜测道：
“或是驱虎吞狼……但无论如何，盛唐之武功，仅此四字便可作百年之注解。”
……
“当召孙思邈入朝为陛下诊治头风与湿疾。”
长孙无忌首先跳了出来。
房玄龄赞同：“既有光幕之誉，大家宜爱惜身体。”
“前隋时曾召孙思邈而不就，如今大家不妨移其宗族至长安，赐田舍以示恩宠。”
杜如晦摇头：“这有何难？请其来甘露殿一览光幕即可。”
侯君集品了一下赞道：
“此法甚妙！臣听闻孙思邈醉心医术而无心官场。”
“然有光幕能窥后世之医术，孙…药王定无法拒绝！”
随后众臣看向中心的李世民，这位唐皇沉吟了一下也同意下来：
“既如此，拟诏便是。”
此前只觉得那些都是小疾，如今李世民也打算爱惜一下身体，与周围这些不知死活的番国依次斗一斗！
尉迟敬德不懂许多，只是盯着王玄策的名字：
“好汉！厉害！”
李世民心中同样有点神往：这是他唐朝的臣子，如此功勋定然彪炳千古，他李二…郎也脸上有光啊！
“回头交代戴胄，寻上一寻，说不得也许是贞观臣子呢。”
李世民心情大好随口吩咐道，随即脸色就拉了下来：
“这制糖法如此难得，这鉴真竟随手送与倭奴？”
虽未明说，但东渡和小日子两个关键词放一起，用脚趾头也能想出来这鉴真去的哪儿。
至于鉴真的身份，在场人都不傻，看名字就能猜出来是佛教法师。
“应是为了与当地倭奴结好同亲。”
杜如晦也能猜的出来：
“予其恩惠，让倭奴敬僧爱佛，如此方好弘其佛法。”
李世民冷哼一声，但心中倒是有点颇为不喜。
心中只觉得这佛教是不是出现的太频繁了一点？
不过这些都不重要，重新回看那碗儿糖，李世民已经从中看到了军事上的价值。
“当下蔗糖之诏！”
大唐皇帝下了决心。
【除了业余时间cos剑圣，平时的曹丕还化身带货主播，为北方的水果倾情代言。
安邑御枣、真定御梨、新城粳稻都是得到过曹丕亲口表扬的，顺便无情diss南方：
南方龙眼荔枝没味道，辣鸡！江东橘子更是酸的我牙都裂开了，更是辣鸡！江淮的长沙米也徒有虚名，比不上我新城稻米五里飘香。
而对曹丕来说完美的水果是什么？葡萄。
甘而不涓，脆而不酸，冷而不寒，味长汁多。
这是曹丕发挥自己的文采对于葡萄的赞美。
魏文帝的文采用到这里简直就是乱杀，甚至还写了一份食用指南：
夏末秋初的时候宿醉一晚，第二天早上起来吃到的带着露水的葡萄最为美味，除烦解渴。
不过曹丕的这番话语估计唐玄宗是不太赞同，甚至怜悯的：
你曹子桓枉为美食家，竟不知道荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”？
伱在北方吃到的荔枝定然是坏掉的或是盐渍的，就这还好意思diss荔枝不如葡萄？
在天有灵的曹丕估计是不服气的：我在洛阳，你也在洛阳，我吃不到你吃得到？说个屁呢……荔枝道啊？打扰了。
关于葡萄荔枝到底哪个好吃？最有发言权的应该是杨玉环。
她幼时父亲任蜀州司户，在这里遍尝荔枝，十岁时去往洛阳，十六岁时玄宗册封其为寿王妃，十八岁时玄宗召其入宫，就此三千宠爱于一身。
但此时的杨贵妃对幼时的荔枝念念不忘，怎么办？玄宗表示问题不大。
盛唐时为了管理如此广阔的疆域，每隔20里地设一驿站，用来传递公文与军情。
盛唐时境内有一千七百个驿站近两万驿差，力求盛唐的中央能听到帝国每个角落的声音。
玄宗动动嘴，至此从涪州至长安的洋巴道和子午道统称荔枝道。
大唐的公务员很有效率，二十里一换人六十里一换马，荔枝三日可至长安。
杨玉环吃的开心，唐玄宗讨得欢心，驿站人员深得圣心。
大家都有光明的未来。
这时候杜甫很不讨喜的站了出来：
奔腾献荔枝，百马死山中。
杜牧诗句亦传千古：
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。】
晚上吃饭给人饯行，所以第二更稍晚。
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