第241章留下
“行吧。”新垣平看了看裨田阿求，点头认可了他的说法。
“那我给你介绍一下。”说着，新垣平抬手指向了身边的宫野明美和毒岛冴子两人道：“这是明美，这是冴子，是我亲自选定的神圣巫女，以后将由她们二人代替我来人里之中传播信仰，散播神恩，希望你能照顾好她们，否则……”
后面的话语，即使不说裨田阿求也能明白新垣平想要表达的意思是什么。
“上神大人放心，只要她们二人在人间之里，鄙人就一定保证她们二人的人神安全。”裨田阿求排着自己的胸口保证道。
“是吗？”新垣平怀疑道。
裨田阿求能保证人类不敢伤害两人他信！而且，以毒岛冴子的实力，还有他交给两人的东西，也足以保证她们不会受到神灵和大妖怪级别以下的存在的迫害。
可裨田阿求就未必了。
即使他是御阿礼之子，当代的《幻想乡缘起》的记录者，可她本人的状况新垣平却是看的一清二楚——
也不知道是先天出生时留下的问题，还是因为过于聪慧的原因，裨田阿求体内的五行元气，尤其是肾气消耗的非常严重！
而肾在中医和道家的认知当中都属于先天之本！
所以肾气消耗严重的裨田阿求的寿命也无可避免的受到了影响，连带着身体也不强健，因此，尽管她的身上有叫新垣平瞩目的奇怪气息，但说到实力……
可能连健康的普通人都打不过！
就更别说是掌握力量的神灵和妖怪们了。又谈何保证明美和冴子的生命安全不会受到威胁？
“这点面子我还是拥有的。”知道新垣平在质疑什么的裨田阿求自信的回应道。
“那行，那我就姑且相信你一回吧。”新垣平看了看分不出男女的裨田阿求一眼，认可道。
“那明美，冴子，你们两个就先留在之里吧，等晚些的时候我再来接你们。”新垣平扭头朝宫野明美和毒岛冴子两人说道。
“好的。”明美点头回应道。
“那人就交给你了。”新垣平再次冲裨田阿求说道。
在得到对方再一次的保证之后，这才一搂宫野志保的腰，一个闪烁，联通宫野志保一起失去了踪迹。
“两位要是不介意的话，可以先到鄙人的家中稍坐一会，我也好叫人帮两位把场地弄好。”见新垣平不见了的裨田阿求跟宫野明美和毒岛冴子说道。
“也好。”宫野明美看了眼村中稀少的人群，点头同意道。
随后三人再次出发，在裨田阿求的带领下，朝着裨田家走了过去。
“我看村里的人似乎很少，是都出去务工了么？”路上宫野明美朝裨田阿求问出了自己疑惑的地方。
“务工？明美阁下是指，去给商人做工么？”裨田阿求闻言稍微歪头想了一会，这才用大家都能理解的话语反问道。
“对。”宫野明美点头肯定道。
她这才想起，幻想乡的风土民情都还停留在类似战国末期，到明治维新前的样子，打工的事情虽然自古就有，但每个时代的理解却是不一样的。
好在，裨田阿求足够博学，可以轻易的理解她的用词，否则，还真不一定能说的明白。
“幻想乡中虽然存在商业行为，但都是一些类似剪头，洗澡，售卖杂货之类的，比较古老或民众不可或缺的行业，而且也不多，只有几家存在，因此并不需要多少人帮忙，也就是说从事雇佣工作的人并不多。之所以村子里的人看起来少，是因为能劳动的人都下地了，只有老年人和还不能帮忙的孩子还留在村里，所以明美阁下想传教的话，最好等到下午，五点过后，村民们都回来之后再进行。”说到这里裨田阿求停顿了一下才又补充道。
“当然，我这也只是建议，要是阁下等不及的话，我也可以立刻安排家人去布置场地，供两位传教。”
而且相比起青壮年和男人，还是老年女性更为容易接受影响，产生信仰。
如此再加上女性在家庭中的影响力，连带着全家都一起跟着泛信起来也就成了很有可能的事情。
嗯，起码现代都市社会是这般情况，至于幻想乡这种非常识是常识的环境，宫野明美就不太清楚了。
“对了，你们这边的村民信仰情况是什么样的？”一时间有些无法确定是走老人路线，还是走海宣路线的宫野明美再次询问道。
尽管已经很小心自己的用词了，到裨田阿求还是神色有些怪异的看了明美一眼。
这边？
如果他没记错的话整个幻想乡好像也只有人间之里这一个人类的居住区吧？
其他的地方虽然也不是一个人类都没有，但也要看看那些都是什么人——
永远亭里住的是月球人。
冥界那边白玉楼的魂魄妖梦是半妖。
与他有些奇怪因果关系的藤原妹红到是纯正的人类，可人家是混迷途森林的！
魔理沙是魔法师。
帕秋莉是魔法使。虽然还可以算是人类，但本质却是魔女！
爱丽丝才是真正通过修炼的方式，从人类变变成魔法师的。
魔理沙好像是因为蘑菇吃多了？
十六夜咲夜拥有操作时间的超能力。
可以说，这些散居在外边的人类就没一个是普通人！
而且就算是她们也不会用“你们这边”来称呼人间之里，而是直接叫完整的名字——人间之里，又或者就叫“里”。
如此再加上他们陌生的身份，自己新垣平奇怪的神名，裨田阿求有里有相信，眼前的明美和冴子如果不是被人炊ブ弥卸岽止πすΦ亍养在什么地方进行专门培养的话，那他们很有可能就是来自外界！
这倒也说明了新垣平为什么敢于来人里传播信仰了。
因为人家已经获得了妖怪贤者八云紫，和幻想乡的守护者灵梦的许可！
自然不用听她的先去找贤者和神灵们商定好地盘划分再来活动。
“怎么说呢……村里的人基本都算是有信仰吧，只是每个人信的都不同，有的信的是神灵，有的信的则是妖怪，不过比较好的地方是，无论信仰神灵还是信仰妖怪都不用担心介入到神灵和神灵，或是神灵和妖怪的冲突当中，也无需因为自己的信仰而排斥其他人的信仰，与后来出现的十字教的主张有些明显的区别。”裨田阿求解释道。
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