第136章过度
随着考试通告的张贴，一时间，无论是还在征战夏季大会地区选拔的社团，还是已经被淘汰出局，可以安心学习的人员，全都变得紧张起来——
毕竟这次的考试不同往日，往日考试不合格就不合格了，可没有假期补考，以及补考不合格之后的假期补习班存在。
就更不要说，这之后还有家长会了。
除了小学的时候，谁还开过家长会这种东西？
大多都是进路相谈这种在会客室一类的房间里，进行的教师与家长还有学生的一对二的对话，全班学生家长一起坐在教室里，像是学生一样的听老师述说自己在学校的表现，想想就羞耻无比。
何况，谈的还是自己在学校的表现，万一这个时候要是暴露了什么，这假期还能好？
也不知道究竟是哪个校长想出来的这种模式，真是太搞人心态了。
就不能让她们好好放松一个假期么？
可惜，她们的抱怨传达不到新垣平的耳朵里，就算能传达，为了兑现自己当初拿下大门奈绪子时的承诺，他也只能当做没有听到过这些牢骚，任由他继续发酵下去了。
南日和子照例在处理着霞之丘诗羽的投稿出版问题。
小泉花阳的绘本制作进度比较慢，也不知道暑假之前能否递交上来。
星空凛，高坂穗乃果，矢泽妮可三人则分别在小泉花阳、西木野真姬、园田海未、南小鸟，以及绚濑绘里和东条希的监督下，补习着自己的短板科目，以图在即将到来的考试面前，不至于过快的缴械投降，耽误了大家的缪斯活动和梦想。
新垣平没什么事情，除了每天在学校里，和学校的女教师们聊聊骚，亦或者抽时间陪陪桂真奈美，奥墨唯子，大门奈绪子、南日和子和四谷见子以及百合川华外，剩下的时间就全部放在了对神社的攻略行动当中。
进展也很顺利，在取得了真正神职，并且替代了原本的正身，成为了本尊的昭宪、招财猫、大山咋神的协助下，神功也顺利的干掉了应神天皇的灵体，将他变成了自己手中的傀儡——
就像昭宪手中的明治一样。
至于比卖神？
之前说过，比卖是对日本神系女性神灵的尊称，并不是一个单独的个体，所以只要没有特殊情况，像是新垣平介入的情况，是不可能诞生出拥有这么广泛概念的神灵的。
所以八幡宫神社这边看似是有三个神灵坐镇，其实真正能拿得出手的只有两个。
而这其中神功的力量又被新垣平手的神功给抹平了，再多出一个同样可以在八幡宫神社这边拿到特权的比卖，以及众多的帮手，应神要是能翻出浪花来才是真正叫人惊奇的事情。
不过经过这次的战斗——神功吞噬了本体神功的记忆之后，似乎又发现了不少不得了的信息。
“你是说，除了像明治、昭宪、招财猫这种近现代才被供奉起来的神灵，类似神功、应神、毗沙门天、如来、天照这些古老的神祇早在战国末期的时候就全部转移到了幻想乡居住，留在本土这边的只是他们的分身，用来保证本土信仰，以及观测外界环境变化的？”听完神功讲述的新垣平的眉头不由皱了起来。
“是的。”神功点头肯定道。
“那也就是说，神功和应神那边已经知道本土这边出问题了？”新垣平再次追问道。
古老神祇去幻想乡这种事情对他来说可有可无，可后面这个问题就稍微值得他重视了。
因为这关系着像神功、应神这样的古老神祇是否会重新回归日本的可能！
虽说以现在的环境而言，作为神灵的他们大概率是不会冒着被影响、污染的危险，离开幻想乡那片净土，重新回到世俗日本这片他们眼中的污秽之地。
可现在产生的到底是杀身之仇，鬼知道神功和应神这两个古代日本的天皇神灵会不会小肚鸡肠的跑回来报仇。
所以还是问清楚一些比较好。
“应该是的。”神功回道。
“那边什么反应？”
既然留在日本这边的神功和应神是幻想乡的神功与应神的分身与监视系统，那作为主机的两人，自然能够在软件崩溃的时候察觉到问题的所在，乃至通过管理员的权限，跳过某些程序，直接和入侵的黑客进行交流。
只是就目前而言，好像并没有这个迹象？
“我屏蔽了，主人，是否需要我开通与那边的联系？”神功迟疑道。
毕竟那是神功的本体，哪怕她是由新垣平利用各种道家手段打造出来的，但鬼知道会不会因为系统底层代码过于相似的关系，被管理员直接窃取了控制权限，让自己做出某些糟糕的事情来。
“你能感应到神功的位置吗？”新垣平想了想，再次问道。
“只能大概感应到在那个方向，但具体是在哪里我就感应不清楚了，或许需要靠近之后才能确定位置。”神功仔细感应了一下，然后指着热海所在的方位说道。
“那就先屏蔽着吧。”一顿，新垣平又继续说道：“不过要时刻注意感应对方的位置，如果对方有接近的迹象，立刻通知我。”
“是。”神功应道。
“好了，我们来册封吧。”新垣平回归正题道。
然后也不啰嗦，按照之前操作了几次的步骤，再次帮助神功完成了册封。
神功领到的神职很简单，就是原本八幡神所拥有的神职——弓箭之神，不过赋予的附加权能却很多，不仅有镇守国家，去除灾厄这些非常符合武神设定的权能，还有着保佑生产顺利与育儿的权能。
这大概也跟神功是女性的原因有关吧。
至此，除去毗沙门天和比卖神外，新垣平的手下都拿到了自己该有的神职，获得了属于自己的信仰源泉。
“修整一天，明天我们去善国寺！”新垣平宣布道。
善国寺，是东京境内，唯一专门供奉毗沙门天的寺庙，始建于德川幕府时期，由初代将军德川家康所督造，并于1795年左右搬迁到了现在的位置——新宿神乐坂街，且一直维持至今。
规模宏大，仪式独特，加之佛教信徒的广泛存在，这里现今也变成了东京地区的知名旅游打卡地点，每年招待着来自国内外数以万记的游客光临、参拜。
随后新垣平便心思一动，以神游之法，朝公寓赶了回去。
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