没有前世的我,只好成为在世剑仙
第二百零五章 他们要送余莲成佛?!
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“哗!”

陈衣还没动作,黑衣老佛却先祭出保命底牌,他左手狠狠插入胸口,再猛地往外一拽,心脏部位,血花四溅。

下一秒。

诡异的一幕发生了:血花蒸发成雾,随后,竟从其胸腔内传出“嘎吱嘎吱”的咀嚼声,像有什么生物在进食。

“曼珠沙华!”

陈衣双眸微微眯起,喃喃自语:“这老佛果然与弱水黄泉有着某种联系,但,曼珠沙华可挡不住我的剑气。”

曼珠沙华不是靠所谓机缘巧合就能得到的。

类似一种规则。

他既号称冥土之花,那自然不是空穴来风,正常情况下,他一生都不会离开冥府,因为来到人间的它…会死!

凡有灵智者无不畏惧死亡,曼珠沙华也不例外,除非这个群体中诞生了某个异类,比如在樱花国发现的那朵。

迄今为止,陈衣依然不知他降临人间有何目的。

剑光已至身前。

巍巍剑意席卷,传遍万里,寒月坠,大日现,仿佛有座绵延不绝的剑气长城,撞向曼珠沙华所演化出的领域。

那片领域寒暑更迭,叶落叶生,如一场别样的轮回。

剑气摧毁了它。

尖锐的哀嚎,惊天动地,曼珠沙华在恸哭,无数极其细长的血色丝线,于冥冥无端显化,又尽皆崩碎为无形。

一张张人脸惊叫着湮灭,老佛满目骇然,难以置信:

“怎么可能这么强…”

陈衣轻叹息,屈指一弹,剑气震碎,捡回一条命的黑衣老佛神一愣,也不敢多疑,巧借残余罡风,顺势远遁。

“师尊。”

余莲撑着一块巨石坐起。

“嗯。”

陈衣跨出虚空,检查了一番余莲伤势,确认并无大碍后,揉了揉她的脑袋,留下一些疗伤的药物,跟上老佛。

至于另外五人。

丹田枯竭,神魂破碎,之所以行动自如,全凭一缕执念吊着,估计回宗门交代遗言去了,任他们自生自灭吧。

南地,酆都鬼城。

三道身影围绕坐,一位鬼气滔天,应是鬼王,一位阴气森森,也是鬼王,他们在为奄奄一息的黑衣老僧疗伤。

无比诡异的画面。

堂堂鬼王。

居然向一位本该作为不共戴天之死敌而存在的金身佛陀施以援手,关键是后者的佛陀金身还不排斥阴鬼之气。

“老和尚,你不是总喜欢躲在幕后算计别人么?”

良久。

老僧的伤势得到控制。

其中一位鬼王挖苦道:“没想到打了一辈子鹰,你也有失手被鹰啄眼的一天…哈哈哈,真是风水轮流转啊。”

好像对老佛有些怨念。

嗯…

只是普通的合作关系?

“有这幸灾乐祸的功夫,不如想想后面该怎么办。”

另一位鬼王斜睨一眼,沉声道:“此女身后,显然还有靠山,我们已经把她得罪死了,只能一条路走到黑。”

说着。

两鬼王齐齐望向老佛,似在等他拿主意:鬼物大概都不擅长动脑筋,相较之下,他们更习惯用武力解决问题。

“办法其实不是没有…”

老僧沙哑着嗓子开口:

“只是此法颇具奉献,不知二位王爷,可敢尝试?”

两鬼王面面相觑,不明所以,却心照不宣的合力在方圆百里布下隔绝禁制,老僧见状,便领会他们心中决定。

于是。

他声微顿,语出惊人:

“送她成佛!”

此言一出,左右鬼王俱震,有位鬼王更是直接惊呼:

“老和尚,你疯了?!”

“那位化神之日曾颁下法旨,佛陀果位三十去二,量数已定,余者此生不可成佛,你…你想造他的反不成?”

“我出面,我去跟佛祖谈,这事有商量的余地。”

黑衣老佛摇摇头,分析道:

“他们如今无动于衷,是认为不值得,他们的寿元也所剩不多了,积蓄底蕴,耐心撑至恒河投影最为稳妥。”

“培养一尊佛陀,耗费精力物力不知几许,金蝉究竟能否成佛,也是一个大问题,故而他们才偏向于前者。”

“可,你们不要忘了。”

“恒河亦不过虚无缥缈之传说,莫道贫僧,纵是三佛祖都不曾亲眼所见,而九世金蝉可是真真切切存在的。”

这是铁了心要拉三位佛祖入局啊!

虽然那三位一旦出手,大头必然轮不上他们,但吃残羹剩饭,总比啥也吃不到强,鬼王沉默,老佛继续游说:

“只要助金蝉成佛,她的血肉,便可为三位佛祖所利用,三佛一动,灵山诸佛心中那杆天秤也将随之倾倒。”

“集整座灵山之力。”

“无论金蝉背后站着谁都无惧,至于你我,只需在前期付出一些代价,而后便能坐收渔翁之利,岂不美哉?”

言及,老佛深吸口气,脸庞浮现出一抹狂热与自负:

“同样是豪赌,为何要舍近求远?”

“二位王爷领教过我的手段。”

“论战力,我或许不及二位,然而要论谋略城府…二位王爷若是肯信我,瓜分金蝉之日,少不了二位的好!”

来时他就有做推演,几乎能以性命作保,此计必成。

因为整个过程全是他们操劳,余莲成则皆大欢喜,即使功亏一篑,竹篮打水的也无关三佛,没有理由不默许。

三佛那一关过去了,旁的都不叫问题,反正最后还有恒河投影,相当于上了层双重保险,无非损失资源罢了。

空气陷入久久沉寂。

两位鬼王耗时半晌,才将此间涉猎的诸多内容消化完全,对视一眼,道:“本王有处疑惑,还请道友解答。”

“但说无妨。”

“方才,道友讲成佛难度不亚于逆行恒河,为何又这般笃定能够助那金蝉成佛?莫非…道友有甚上古密法?”

佛可以是斩凡境,但斩凡境不一定是佛。

它并非一种境界,而是一种授封,正如六珠被如来佛祖封为菩萨一般,只是,两者间的地位,堪称判若云泥。

后者不过君授,前者则为天授,乃正统。

倘若将灵山的佛修体系比作一棵大树,那么诸佛、菩萨以及比丘、罗汉等,便是这棵大树下面延伸出的枝干。

证得佛陀果位的修士,会分到来自这棵参天大树的余荫,包括但不限于福禄、功德、威望…总之,大有裨益。

佛陀的化神之路,也往往比散修更顺畅。

这件事的本质不单是余莲成佛这么简单,还干系神、鬼、佛三家之争,抛开种种利益,他们的立场仍是鬼族。

所以。

老佛要真掌握批量造佛的密法,他今天走不出酆都!

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