第137章自古有蛇仙，青史不留名（二更）
跨越了时间还有空间的距离，历史长河上的迷雾似乎越来越重了。
叶秦瞳孔微微骤缩，完全没有想到水渠底下竟然会是这串念珠，而且它竟然会以这样的方式出现在自己的身边！
存在于过去的东西，竟然被叶秦带回到了当今，是否可以侧面证明他所经历的都是真的？
否则的话这串念珠从何而来？
原本叶秦还有些怀疑，这些只是虚构出来的场景，是一场精神旅行，并不存在现实当中。
但是先前人类讨论的历史迷雾，再到如今的念珠，让他不得不产生某种怀疑，也许他从来不是一个看客，而是一个亲身经历的参与者？
不管是先前的左慈，还是后面的撑船老翁，再到这次的支遁。
难道他真的进入了曾经的历史当中，并且与其中的人、事、物产生了某种交集？
“难道说，老翁那把古剑，并非是我观想所得，而是和念珠一样，被我用水渠的功效，意外给带出岁月片段的？”
叶秦是思绪久久无法平静下来，恍若一颗小石头，落入到了平静的心湖中。
随着念珠被叶秦打捞上来，水渠很快也恢复了平静，水面如同镜子，再度变得清澈起来，一眼就能够看到底。
那种如梦似幻的气息渐渐消失，仿佛不曾存在过，裹挟着历史长河的朦胧水汽也被蒸发，这条水渠再度归为平凡，似乎只是普通的装饰物。
可是叶秦已经知道，它的作用远远不止于此！
……
之所以能够把这串念珠从岁月片段中带出来，肯定是因为水渠的缘故，就像是先前的那柄古剑一样。
而水渠，是叶秦在岁月片段里观想江河后，所反哺而来的。
所以它本身就带有岁月的力量，诞生于过去，又横跨时间，好似一条岁月长河，想必因此才会有这样神奇的功效。
“原来水渠的功效竟然是从岁月片段里带出物体？那能不能带人出来？”
叶秦开始发散思维，但想想就觉得不太可能，毕竟岁月片段的存在本就特殊，要是当时候带出个鬼和尚来，那岂不是完犊子了？
“只能带出物体，也足够不俗了。那毕竟都是‘古董’啊！”
这事儿要是让盗墓贼，或者考古专家知道了，怕不是得疯。
叶秦想到此处，顿时心血来潮，想要尝试将念珠从道观里取出来，从精神臆想层面，让它降临现实世界！
须知，上清观是观想物，被本源白骨托在手中，现实世界中是不存在的。
但可惜，尝试半晌之后也没成功，叶秦只能放弃。
想来也是，白骨都没有成真，只是能投下一片影子，而这上清观里的东西，又如何能带入物质世界呢？
“若能成功，那就相当于时空商人了。”
“可惜并不能脱离精神层面，带到现实世界。也许这些带出来的东西，只能在岁月片段里面使用？”
“如果有朝一日，本源白骨成真，那想必岁月片段里带出的东西，也是能成真的！”
不过这些暂时还只是叶秦的猜想，等到下次再进入斑驳岁月片段的时候，他还可以验证水渠的功效。
叶秦又观察了一番尾巴上面的念珠，还挂着水滴，它本是普通凡物，但因为经过水渠的浸泡，跨越时空而来，竟然诞生了一股不凡的气息。
至于这念珠能有什么作用，叶秦暂时还不知道，但想必沾惹时空岁月之后，也会有些神异吧？
“不知道会不会和法宝一样？”
“可惜了老翁的古剑，早知道是水渠从岁月片段里带出的真实之物，就不给支遁了。”
娘的，有点亏……
叶秦定了定神，周遭景物恢复了原样，空气中能量的波动也平息下来，再度释放出精神力的时候，已经感知不到那股岁月的气息。
这件事终于画上了一个完美的句号。
这次的斑驳岁月片段，给叶秦带来莫大的惊喜，关于玄佛的理论不仅有所启发，甚至还开发出了水渠的特殊作用。
跨越时间和空间之物绝对不凡，那条水渠也是如此，先前一直沉寂，如今终于展露出来特别的一面。
经过大半夜的折腾，叶秦走出野庙的时候，天空已经露出鱼肚白的神色。
“天亮了啊。”
满天红云，金波荡漾，天色渐渐变白，只见一轮红日冉冉升起，从中喷薄耀眼的光芒，穿过树丛，还有林间小路，照耀在野庙上面。
原本破败不堪的建筑似乎有多了几分特别的色彩，显得有些神秘起来，此时时间还比较早，山野之间有层朦胧的雾气没有完全消散。
叶秦最后回头看了一眼道路尽头的小庙，随后再次踏上了旅程，蜿蜒的绿色身影消散在了雾气当中。
虽然他是修道，但也不排斥佛家的学说。
甚至在叶秦这里，取长补短，将佛道两家精华部分，完美的融合在一起，思维的火花不断碰撞，产生了一种独出心裁，属于他自己的理念。
所以叶秦的下一个目的地，依旧是寺庙那些地方，看看会不会有所感悟。
佛为玄用，也许又会是种全新不同的体验。
“成丹境界，还没有进行观想，看看能否找到新的观想物。”
如此思量着，叶秦渐行渐远。
……
寺庙的数量还是比较多的，可能是信徒众多的缘故，大大小小加在一起，倒是也不难寻找。
叶秦也不拘泥于规格，只要看到有寺庙存在的地方，都会去逛一逛。
小庙的话很快就会逛完，大庙的话会花上一点时间，叶秦不是在寺庙，就是再去往寺庙的路上。
偶尔也会掩藏好自己的身形，聆听那些僧人的诵经或者讲道。
可惜的是，这些僧人道行不高，讲经差了点意思，浮于浅显的表面，对叶秦来说无甚帮助。
不是说这些僧人滥竽充数，又或者德行有愧，只是他们远远还没有达到相应的境界，远不如先前的清为道长。
能够让叶秦有所感悟的人实在是少之又少，这种现象也很正常，否则的话岂不是世外高人遍地走。
不知不觉当中，叶秦已经逛完了雾都里面所有的寺庙，却也来到了云岭市的地界。
此地一年前曾来过一次，当时是因为有人绑走了山中走兽，叶秦来此一气化白骨，击杀多人，救走了自己的小弟。
这一路走来，叶秦也大概了解了支遁的生平，原来这竟是一位历史闻名的高僧。
普通人或许不了解，但对于佛教徒而言，支遁之名，如雷贯耳。
后又听闻，支遁曾经在这里创办过一所寺庙，如今时过境迁，已是发展为当地著名景区，平日里面慕名而来参拜的人还不少，可以说是香火旺盛。
如此也就解释了为何云岭毗邻的雾都，会有一座野庙了。
想必是当年支遁曾游历各地，于各庙中修行，故此留下足迹。
而云岭市此寺名为栖光寺，已有千年历史，它面临碧波万顷、银光闪耀的云岭湖，背靠诸峰连绵、重岩叠翠、巍峨高大的山脉，可以说是有山有水。
寺庙里面还有几株遒劲有力、枝繁叶茂的古树，相传是支遁亲手栽种。
此时正值周末，由于栖光寺风景优美，是不少人出行的首选，拜拜佛顺便游山玩水，倒是个不错的消遣地方。
其中，就包括白妍菲和他的爷爷。
好不容易忙完了手头上的事情，最近也没有什么案件，再加上爷爷信佛，所以白妍菲决定陪着爷爷出来转一转。
先前阴气杀人案件，如同压在白妍菲心口的巨石，让人几乎喘不过气，即便是现在出来，也仍然想着案子相关的东西。
老爷子虽然七十多岁，但是看得出来精神抖擞，注意到了白妍菲的走神，一连喊了几声，都没有回应。
“你这小妮子，想什么呢这么入神。”
白妍菲下意识开口回答，“在想案子呢。”
老爷子唉声叹气，“好不容易周末放假，你还满脑袋都是案子，看来我这个空巢老人在你心里的分量，还比不上一个案子啊。”
面对老爷子调侃，白妍菲有些哭笑不得。
“爷爷我不是这个意思，前段时间我手上不是有案子么，我还和周队去雾都调查了，那个案子怎么说呢，有点复杂。”
想到这里，白妍菲不禁想起了龙源山发生的那些事情，眉头再度皱在一起。
关于阴气杀人事件，至今为止没有找到凶手，原本以为到龙源山能够解决问题，不曾想反而还增添了许多疑团。
“年轻人不要老皱眉头，不然都变得不漂亮了。”
白妍菲心里涌现出一股暖流，“爷爷，今天难得陪伱出来，咱们不聊工作，都怪我平常太忙了，来看您的时间也少。”
老爷子却是十分谅解，“只要你空闲的时候能够来看看爷爷，我就已经心满意足了。”
老爷子似乎想到了什么，“听说栖光寺的护身符很灵的，到时候给你求一个，也保佑你在外面平平安安。”
白妍菲并不习惯携带配饰，而且单位里也不允许，刚想要拒绝，但老爷子仿佛知道她要说什么。
“你就听爷爷的，你一个女孩子家家，又是这种职业，很容易碰到坏人，太危险了，求个护身符让爷爷安心也好。”
白妍菲不好拒绝爷爷的好意，毕竟老一辈的人还是比较相信这个。
栖光寺这边的风景的确不错，让人心旷神怡。
看着眼前气派恢弘的寺庙，白妍菲却想起了龙源山的山神庙，还有关于山神的传说，她的神色再次有所恍惚起来。
谁能够想到一座青山里面，竟然会隐藏那么多秘密。
趁着老爷子求护身符，白妍菲在寺庙里开始闲逛起来。
同一时间，叶秦也在周围绿植的遮掩下，悄无声息的潜入到了寺庙里面。
寺庙里面古色古香，虽然曾经翻修过，但大部分都还保存的不错，这些可以说得上都是历史文物了。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也”
在一片诵经木鱼声当中，竟然听到了不同的内容。
正是出自庄子的《逍遥游》。
那声音有些稚嫩，看得出来年级应该挺小。
只见不远处有两个僧人，年长的大概有五六十左右，年轻的小僧应该不超过十岁。
小僧手上拿着的正是道家典籍《庄子》。
他仰着头，稚嫩天真的小脸充满了不解，“师父，为什么不读佛经，要读这个啊。”
年长僧人微微一笑，“玄为佛用，你可知道家典籍里面的内容，有时候也会让我们有所感触，算得上是修行的一种啊。”
“咱们寺庙是支遁大师一手创建，和其他的寺庙不同，咱们应该秉持着他的想法，将支遁大师的观点发扬光大。”
据说栖光寺建立之初，支遁会经常给寺庙里面的僧人传经讲道。
“玄为佛用”便是他最经典的手法，引人入胜，浅显易懂，令这里的寺庙僧人受益无穷。
后面为了纪念支遁大师，还专门雕刻金身供奉。
小僧目光充满了崇拜还有敬畏，“我也听过支遁大师的故事，等我长大后也一定要成为像他那样厉害的人物。”
年长僧人点了点头，“支遁大师他的一生颇具传奇色彩，以独到的见解，为《庄子·逍遥篇》重新作注，赋予“逍遥”以新的涵义。”
“同时又以“色即为空，色复异空”立论，创立了般若学说“六家七宗”中的即色宗，对后世产生了深远的影响。”
据梁慧皎“高僧传·支遁传”载：大师家世事佛，“幼有神理，聪敏秀彻”。
东晋文学家孙绰作“道贤论”，以竹林七贤配佛教七道人时，曾把支遁大师配向秀，说：“支遁，向秀，雅尚“庄”、“老”，二子异时，风好玄同矣。”
由此可见当代对他的评价之高。
关于支遁的说法有许多，大多都是褒奖，这一点从当时的贤士名人的评论也能够看出一二。
据本传记载：“遁常在白马寺，与刘系之等谈“庄子·逍遥篇”，云，各适性为逍遥。遁曰：“不然，夫桀跖以残害为性，若适性为得者，彼亦逍遥矣。”
在佛教般若学的六家七宗中，支遁大师声誉甚隆。
“世说新语·文学”中称：“庄子·逍遥篇”旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外，支遁卓然标新理于二家之表，立异义于家贤之外。”
王蒙赞喻他为佛教界中的王弼，何宴，谢安称他此稽康还高出一筹。
他的弟子，也是《奉法要》的作者郄超，更是评价说：“林法师神理所通，玄拔独悟，数百年来，绍明大法，令真理不绝，一人而已。”
支道林的学说，对于“本无宗”、“心无宗”都有所批判，又都有所继承，虽然并未完全把握，但在理论上确实超过了其他各个学派。
所以其论一出，便产生了巨大的影响，成为与“本无”、“心无”两派鼎足而三的第三大学派，人们把他这派学说称为“即色宗”。
据说名僧于法开是主张“识含宗”的，常与支遁辩论“即色空义”，后来多数人站到了支道林一边，于法开气愤不过，离开建康隐遁剡县。
年长僧人说话幽默有趣，讲述着关于支遁的一生，其中又穿插了不少佛理，可以说是引人入胜。
“常言‘色即是空空即是色’，便是出自支遁大师！”
不管是小僧人还是闲逛到这里的白妍菲，都听的十分入迷。
白妍菲更是恍然，对于‘色即是空’这个名言自然是听过的，普通人都常常挂在嘴边，想不到竟然是出自支遁大师。
小僧人感慨不已，“支遁大师真厉害啊，在当时那个年代，能够想出这样独树一帜的观点，可以说是领先所有人的存在。”
因为支遁谈玄，当时许多以玄学为务的朝野名士，都与佛教结下不解之缘，与佛教徒过从甚密，甚至结为莫逆之交。
如道安、慧远等人，更是由玄学转向佛教，饭依佛门，成为一代名僧，由此可见支遁的影响有多么深远。
老僧却是摇了摇头，“其实，最开始支遁大师的观点并非如此，后世在他的手札中曾有过记载：在某次论经讲道后，支遁大师受到了启发，才有了后面种种独到见解。”
小僧听闻愈加好奇，忙追问道：“支遁大师在和谁论道啊？竟然能给支遁大师带来启发。”
闻言，其他香客也是侧耳倾听，就连白妍菲也格外好奇，是怎样的古代先贤，能有如此本事，直接点惑了一代佛教大师？
然而，老僧却是摇了摇头，“手札上并没有详细记载，支遁大师只说此论道者，是自己的启发者。”
“此人很是神秘，连支遁大师都没有透露，在手札上也只是寥寥数笔，却起到了至关重要的作用，也仅仅是这几笔，却也更显神秘。”
老僧显然也十分好奇，遥想古代，先贤辈出，却有一位如此神秘的大能，为大师引路与解惑。
最终，在众多香客如痴如醉的沉浸倾听中，响起一道叹息，老僧心驰神往，“但想来，也是某位大能人物吧！”
“只是，青史不留名！”
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