第450章捉钱宰相崇佛公
皇城。
门下省内，政事堂。
这是个不算特别起眼的地方，比起六部衙门环绕的尚书省，门下省显得要小的多，可大唐中枢在此。
都说三省六部，实际上大唐中央并不止三省，除了尚书中书和门下这三省，还有内侍省殿中省和秘书省，又有九寺五监十二卫四府等。
房玄龄这位左仆射，引着政事堂的两位新宰相入堂。
“请。”
政事堂的大堂上，一个宰相一个蒲团，堂议时跟廷议也没什么区别，席地而坐，坐而议政。
尚书左仆射房玄龄，这是如今百官之首，皇帝的绝对心腹，拜邢国公。
房玄龄落坐，然后便是检校右仆射的秦琼，这位虎将是军方大佬，更是秦王府军功元勋们的代表，哪怕他在政事堂上平时不怎么开口，但往那一座，也是一种姿态。
紧随其后的便是门下省的侍中王珪，以及中书省的中书令温彦博。
起初宰相也就三高官官，尚书令侍中中书令这三位，后来尚书令权重，所以经常空缺，常以次官左右仆射分掌六部，于是左右仆射和中书令、侍中四位成为宰相。
不过武德朝时，李渊推行群相制，还会任命一些检校侍中、检校中书令，甚至有直接任命两个中书令、侍中的情况，按需任命。
等到李世民即位后，这群相制度也就更上层楼，不再仅限于三高官官为宰相，以他官加衔也能进政事堂成为宰相，比如参议朝政、参预朝政，甚至同中书门下平章事等。
魏征便是以秘书监守尚书左丞加衔拜相，秦琼之前也是以兵部尚书加衔拜相，还有杜淹以御史大夫加衔拜相等。
反正只要皇帝认为有需要，直接加衔拜相，这一招极大增加了皇帝权威，更利于皇帝掌权。
政事堂本身不是一个衙门。
他只是设在门下省内，让宰相们碰头议事的一个场所。
但从隋朝的都省，到大唐的政事堂，这里做为宰相们开会决策审议之地，也就慢慢形成了如今的国家中枢地位，甚至开始有了专门的属吏协助。
武怀玉打量着这个现在还不算成熟的政事堂。
宰相挺多。
除了三省的那四位长官，其它加衔的宰相也不少。
御史大夫萧瑀、吏部尚书戴胄、户部尚书专判度支武怀玉、尚书左丞守秘书监魏征，同样也是四位。
新任兵部尚书李靖，没能拜相。
八位宰相，都是老熟人了。
但今天这个会上，有两个新人，所以大家还是正式的又互相拜见一番，然后各自落座。
政事堂现在还不成熟，比如说没有一套完整的政事堂制度，会议也并没有固定时间等，带有很大临时性质。
八位宰相，也没有先后排名。
并没有首相这一说。
不过一般惯例由左仆射主持会议，还要负责记录会议，每次会议后还要整理会议纪录，并上呈天子。
这实际就是一个三省六部的工作协调会议。
大唐中央的主要权力还是在三省，中书省是负责决策，门下省负责审议，尚书省执行。
决策、审议、执行，这是一套标准流程，差错一步，都不能顺利进行下去。如今李世民在位，很多时候皇帝以廷议方式，召集大臣们商议决策，中书省这个决策机构，反倒多数时候成了草拟诏令而已。
但就算是皇帝廷议决策的事情，也得走流程，诏令公文也要经门下省审议，要是门下省认为不妥，可以退回修改，甚至直接驳回，没有门下的审议，尚书省都拿不到正式的诏令、公文，自然也就无法交给六部等去执行。
所以皇帝让宰相们直接在门下省碰头开会，就是让审议这一关能够顺利一些，不要中书和门下扯来扯去，影响效率。
有什么问题，当面说明，能修改就直接改，然后审议后就直接交给尚书省。
怀玉他们这四个加衔的宰相，都不是三高官官，但他们是皇帝信任的人，可以参与到这碰头会，一起协商。
虽说宰相排名不分先后，可实际哪里都要论资排座的。
左仆射房玄龄当仁不让的是居首，同时也是主持会议的，武怀玉是最后一个进政事堂的，又是加衔相公，哪怕皇帝也说国家财政大权交给他，称他计相。
但实际上武怀玉既然还是进了政事堂，那仍说明财权仍是宰相们掌握，除非武怀玉不进政事堂，而度支使有个自己的衙门，跟历史上将来发展那样，成为独立于政事堂之外的三司衙门。
历史上发展到宋朝，三司夺了宰相们的财权，而枢密院又夺了宰相的兵权，政事堂宰相们权力就大为削弱了。
但眼下，不可能会有这么超前。
武怀玉就相当于是政事堂里专门负责财政这一块的宰相，就如同长安县有六个县尉，其中排名最后的县尉，就专门负责治安这块，人称捕贼尉。
八位宰相，武怀玉排名最后。
可大家看着这位新晋宰相，却都还是目光复杂，实在是太年轻了。
二十岁的宰相啊。
更过份的是，人家十八岁的时候还在终南山当道士，这才下山两年，就当宰相了，真正的终南捷径啊。
想杜淹曾两次上山隐居，一次去长安终南山，一次则是在洛阳的山中隐居，都想走个捷径，但都没成功，隋朝那次隐居终南山结果还让杨坚给流放了。
人家武怀玉这才是真正成功的终南捷径啊。
但就连房玄龄也得承认，这年轻人确实有本事。
今天政事堂新班子见面，也没议什么事。
房玄龄代表政事堂，跟戴胄、武怀玉两新宰相讲究了下政事堂的一些运作方式，主要还是把中书和门下的两个重要职责，决策和审议合二为一。
一些重大事务，拿到政事堂上商议，商议出结果，然后要报与皇帝，皇帝通过，再拿回政事堂，到时直接走个审议过程，然后发回尚书省，再分发给相关部门执行。
平时宰相们在政事堂呆的时间不长，有事就开个会，没事也都还是在各自衙门办公。
左仆射在尚书省，御史大夫自然也就是在御史台，魏征身兼尚书左丞和秘书监，则要在尚书省和秘书省两边跑。
此时的政事堂没有实行政事笔制度，没有哪个专执，也没有轮执，但一般是左仆射主持并记录会议。
政事堂已经有专门的几房属吏，专门负责协助宰相会在政事堂的会议、工作等。
武怀玉在政事堂还分到了自己的一个办公室，还有一套秘书班子服务于他。
“时间不早了，堂食时间到了。”
房玄龄笑着起身，大家于是都起身，今天的会议就算结束，到了吃饭的时候了，身为宰相，有个小特权，在政事堂议事较晚，就可享受一顿堂食。
这堂食标准挺高，由皇帝特旨让光禄寺提供。
特供宰相，比起朝会时的廊下食标准高的多。
会食的地方是个装饰的挺不错的厅堂，八位宰相每人面前一个几案，菜肴丰富，且都很精致。
炖羊肉、煎鹿排、清蒸鱼、木耳肉，包子一盘、蒸饼一盘，总共是八个菜，荤素搭配。
主食也是很精致。
怪不得以前就听说老有官员上书，说宰相们的堂食吃的太奢侈了，太不应该什么的。
连装菜的都是精美的瓷器，筷子都象牙的。
可惜没酒。
这是工作餐，不是宫宴，吃完了还得回各自衙门上班。
不是朝会廊下食，没有御史监督礼仪，宰相们吃饭也都没那么拘束，就跟在各自衙门里的公厨会食一样，还能边吃边聊，也算是交流一下工作。
不过政事堂的吏员，还有门下省的官员们，他们都在另外的餐厅吃饭，没资格过来跟宰相一起吃，甚至有严格规定，宰相堂食，官员不得谒见打扰，更不许蹭饭。
张亮领导的光禄寺还是不错的，这宰相堂食就又精致又美味。
那清炖羊肉，非常的鲜嫩，那个汤也是非常的清，可却很鲜甜，肉也很嫩，那几粒来自灵州的枸杞更是恰到好处的点缀。
大口吃肉大口喝汤，八个菜，每个菜份量不多，基本上八个菜都能吃完，就是那个菰米饭，不是太好吃，这玩意就是茭白没感染真菌前结出的种子，去壳后是长长的一粒黑色的米，产量非常稀少，采收还很不易，比较贵重，但味道嘛只能说一般。
饭后，还有饭后茶点，有茶水也有当季的水果。
喝杯茶吃点水果，再聊一会，然后就各自拍着肚皮离开了。
唐朝的中央衙门，大部份都集中在皇城内，这也方便了官员们，尤其是对于宰相们来说，早上要朝参，然后还要回衙办公，甚至还要到政事堂开会，有的官员身兼数职，这要是各衙门东一处西一处，这一天光在路上了。
怀玉回了民部。
戴胄一起回去，两人召集部中官吏们做了个宣布，简单交接了一下，武怀玉换了个办公室，从原来侍郎的办公室，搬去尚书的办公室。
帮助戴胄收拾好后，怀玉这新尚书带官吏们欢送老尚书去隔壁的吏部。
五十出头的戴胄走出民部的时候，是激动兴奋的，上次皇帝在殿上要给怀玉加衔拜相时，他还很失落，可如今他终于拜相了。
“民部就交给翼国公了。”
“戴公就请放心吧。”
戴胄在民部其实也没呆多久，玄武门之变后，戴胄从秦王府士曹参军到兵部郎中，再升大理寺少卿，又升尚书左丞，再任谏议大夫、升任民部尚书，基本上一年三迁。
两年不到，从参军到宰相。
其升迁速度，也是朝中惊人的，火箭军代表，跟武怀玉一样，被有些人妒忌的称为幸进之臣。
皇城十字大街中心处，便是尚书省，六部衙门左右各三部围绕着，民部是右边的第二，吏部在右边第三，就在民部衙门南边，戴胄走了几步，就到了吏部衙门口。
那边，吏部官吏们已经在那里迎接新尚书戴胄到来了。
武怀玉新兼职的太子少詹事所在的东宫詹事府，也在皇城里，就在民部衙门的东北边，相隔也不远。
送走了戴胄，怀玉也去了民部西南边的御史台，免去这御史中丞的兼职了，便去跟大家打个招呼，收拾下个人物品。
姐夫马周也已经接旨到御史台上任，听说怀玉来了，还特意出来迎接。
“姐夫今天格外精神啊。”
“还要恭喜二郎，荣升相公。”马周对怀玉一拜，为他高兴。
“同喜同喜，也恭喜姐夫升任治书侍御史兼谏议大夫加太子右庶子。”
殿中侍御史赵仁本、侍御史张玄素也都出来迎接，连声道喜，这两位是怀玉在御史台这段时间，处的还算不错的部下。
赵仁本也是马周的老友，曾经他赏识马周才华，鼓励他来长安，还赠他盘缠，想不到如今他还是殿中侍御史，马周却已经成了治书侍御史，他的顶头上司了。
本来打算跟大家打个招呼，收拾东西就走，结果萧瑀却拉着他到自己公房，本以为老萧是说几句客气送别的话，还想说大家刚才还在政事堂的餐厅会食聊天呢，这才相别一会，以后还是要天天见的。
谁知老萧却不是说这些的。
“翼国公上次对三阶教的做法，我以为有些极端了，我也承认法雅罪不可恕，三阶教诸寺也确实有不少问题，可不能如此简单的处置。
直接没收三阶教的无尽藏，这岂不成了抢劫？还将两千余僧尼强制还俗，这也是不对的，更别说没收他们的田地等等了。”
萧瑀是个崇佛的，早在隋朝时他就对三阶教主信行执弟子礼。
当初武德末年，李渊待天下归一，便有意要清理整顿佛道，当时让官员议论，太史令傅奕就是坚决的灭佛派，而萧瑀则是有名的崇佛派代表，双方为此在朝堂上屡屡针锋相对。
萧瑀直接说佛是圣人，说傅奕之议，非圣人者无法，请严刑处置。
傅奕反驳，口才了得，萧瑀争不过，只好指着傅奕说，地狱就是为这种人所设的。
南朝四百八十寺，南北朝时代，南朝的佛教是非常兴盛的，北方两次灭佛，都没能涉及到江南。
那个把自己好几次卖给寺庙，让朝廷出钱去赎他回来的尊佛皇帝萧衍，可正是萧瑀的祖上。
萧瑀的崇佛态度，其实是多数江南士族的态度。
傅奕一心要灭佛，提出的是共尊李、孔之教，而无胡佛故也。
武怀玉也是个道士出身，萧瑀觉得武怀玉跟道士傅奕一样，也想尊道灭佛，所以才借法雅打击三阶教。
可武怀玉从没想过说要灭佛，自释教传入中土，到如今的影响已经非常巨大，对于朝廷来说，需要的是平衡，道也好释也好，没有谁就是真好真坏，最重要的是在掌控之中。
只要能够掌管能维持平衡，皇帝就不会有意的去树敌，除非是严重失去平衡甚至危险统治根基，才会出手。
武怀玉对三阶教的这次行动，在萧瑀这样崇佛派看来，非常可怕，甚至认为这可能是朝廷要灭佛的前奏。
但实际上武怀玉跟皇帝也说的很明白，监管、控制、削弱到一定范围内就行。
甚至如今天下释教，不仅三阶教有问题，所有的都有问题，但武怀玉也只是借法雅契机，对三阶教清理整顿，而且也还留有余地，就是不想引起所有释教的抵触和反抗。
温水煮青蛙，不能上来就把青蛙扔开水里。
面对萧瑀，怀玉笑着道，“佛道玄妙，圣迹可师，且报应显然，屡有征验，我是深信不疑的。
然如今释门之中，有许多不行精进、戒行有阙者，不堪供应，滥竽充数，影响清徒，他们只能算是佛门败类，必须得及早清除。
我对三阶教邕禅师、慧了禅师等高僧大德，也是非常崇敬的，三阶教的利他教义我也很赞成。
人人奉献一点爱，这世界会变的更美好。
三阶教的无尽藏很好，劝人向善，劝人布施，布施所得再修伽蓝、供三宝、救贫苦，只是现在三阶教里混进了许多坏人，他们用无尽藏放高利贷收高息，甚至暴力催债，迫人卖儿卖女典妻卖地，
又有人把无尽藏的钱财占为已有肆意挥霍，就如看守无尽藏的裴玄智，监守自盗，一次就偷了三万两黄金。
朝廷现在要帮助三阶教保管好善男信女们布施的这些财物，加强监管，让其能真正发挥到信行禅师创立三阶教时，立无尽藏的本意，
朝廷不是抢劫三阶教，无尽藏的财富仍在，只是朝廷保管，但也仍由京中十大德和三阶教的各住持、禅师们一起监管钱财的每一笔用处，保证这些都用到了合理之处。
修葺天下寺观、救济贫苦百姓、储粮备荒备灾，并不会乱用一文钱。”
“至于说清退了两千多僧尼，但清退的只是奸劣冒充之徒，他们连三阶教的经籍都不会念，这算什么虔诚出家修行的僧人呢？”
“萧相啊，我一直觉得，就算释门佛徒，也得在精不在多啊。要是良莠不齐，那一粒老鼠屎打坏一锅汤，释门如何能够真正得世人尊崇信仰呢？”
“我这是在帮他们弘法啊。”
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