衡华
第九十五章造化生万法,一符引天妒
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衡华继续逃走,躲到灵岩之下。

“二伯真是的,把鞭子拿出来做什么?在蟠龙岛,指不定我就认了。可在外头,我不要面子啊?”

家丑不可外扬。

如果祖父关起门来在蟠龙岛教训,大不了伏衡华把裤子一脱,受几十鞭。然后憋在琅环馆几日不出门。

可如今在外面,今天被抽一顿,明天整个紫轩岛都知道自己几天下不来床。

伏衡华当然不肯。

躺到灵岩下纳凉,忽然神洛天书传来一道消息。

他赶紧坐起来,打开天书。

天书第二页浮现“九阴藤”的影像,随即变为盘蛇蓍草,最后蓍草变成一道“九阴密咒木箓”。

“神洛天书竟然真推演出来了?”

衡华试着写下木箓。

第一遍失败,第二遍失败……

当第五遍时,终于将九阴木箓完整画出。

不假思索,立刻返还洛龟岛,衡华跑去中宫五峰下挖了一株盘蛇蓍。

来到九龙池,依托溶洞阴气为媒,衡华按照“密咒木箓”进行点化。

盘蛇蓍疯狂吞吐阴气,在木箓牵引下,大量根茎化作灰尽,剩下的小部分枝条变作蛇藤,并开始彼此厮杀。

过了好一会儿,蛇藤凋零,只有两根细长的黑色藤蔓保留下来。

就在衡华以为成功时,砰的一声,蛇藤内的阴气爆炸。

“失败了?”

再去外面薅了一大堆蓍草,伏衡华继续画符。

经过十余次的实验,总算成功一次。

手中多出一条玄青色的蛇藤。

“木箓不稳定,还有改造空间,是对物性不够了解?”

洛书自带推演能力,将盘蛇蓍草的性质解析完毕。可对于九阴藤,了解度依旧不够。所以,点化九阴蛇藤会出现阴气爆炸。

只是盘蛇蓍与九阴蛇藤属性相近,在自然造化之下本就可以晋级九阴蛇藤。所以木箓即便不稳定,仍可概率性完成盘蛇蓍的晋级。

将九阴蛇藤收到乾坤戒,衡华默默坐在溶洞角落思考。

木箓不稳定,可其为衡华展现一条全新的道路。

他的猜测是真的。

低阶金精可以通过密箓,合成为高级金精。

低级灵植也可以通过木箓,晋升为高级灵植。

“九阴藤可以点化。那么蟠龙木、凤桐木,以及其他灵木仙根,只要解析其本质,都可以通过木箓来点化。”

再举一反三,除却金木之物,其他物体是不是也可以?

衡华默默从身边抓起一块石头。

十分普通平凡的石头。

伏衡华没有去创造土箓,而是将造化真元注入,一点点改造石头的结构。

很快,表面的石屑破碎,露出里面小了一圈的澹黄色灵石。

“将造化真元强行注入,可以通过造化之力改变物体的本质。”

伏衡华闭上眼,想起八卦炉法的核心理念:

天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。

“如果将天地视作一个大炉,造化便是这个大炉的工匠,以阴阳锻造万物。

“世间万物,离不开造化之理。森罗万象的背后,俱是造化运化之妙。”

一丝丝玄妙气息从伏衡华体内涌出。

受其洗礼,溶洞周围的石头逐渐化为玉石。

泥丸宫,心猿在山下猿啼。

伏衡华的魂魄灵神飘飘荡荡,来到五行山顶。

他依旧处于思索状态:“金箓可以省却金精升级锻造的过程。木箓可以省却灵植生长蜕变的过程。这背后,都是造化。金箓、木箓都是造化之箓。那么,可不可以直接将天地万物的造化运行,凝练为一道符箓?”

天书缔结的造化道种自动脱离魂魄,在泥丸宫上空演化。

造化真箓。

把持天地间一切造化之妙。

金箓也好,木箓也罢,这一道符兼具所有。既可点天下之金,也能化天下之木,堪称密咒符箓之总纲。

只是这枚真箓模湖不定,伏衡华当前境界,完全看不懂真箓,更谈不上理解。

但即便如此,真箓演化本身也引起天地感应。

轰隆——

洛龟岛上,忽有天雷乍现。

伏衡华受气机影响,当场吐血。

天空怒雷滚滚,彷佛天地明白有人参悟天地造化之机,盗取大道妙理。

眼瞅着雷劫生成,伏衡华顾不得七窍流血的现状,连忙招出神洛天书。

天书化作龟壳,他整个人直接钻了进去。

葬龟礁乃先天避劫之地,所依仗的便是这块龟壳。当伏衡华躲进去时,外面的雷劫徐徐散去。

擦掉七窍血,伏衡华默默观想泥丸宫。

造化真箓此刻已经隐去,重新回到造化道种内。

“看不得,看不得,以我当下修为和境界,可不敢执掌这枚造化真箓。”

伏衡华幽幽一叹。

造化真箓乃世界万物的造化运行总纲,有了这一枚真箓,即可随意造化天下万物。与天罡法之中的“斡旋造化”乃同源。

让凡铁化作神铁,桃核变成蟠桃,再轻松不过。

抟土造人、诞星化日也不在话下。

但这种盗取天地造化,更改万象根基的手段,并非伏衡华当下可以掌握。

“掌握这道‘造化真箓’时,便是《造化会元功》圆满时。天地万物的造化之妙通达于心。一箓点化,即有万物生成。在此之前,还是算了吧。”

可转念一想,伏衡华喃喃道:“一符化天地,这不仅仅是造化之妙,也是符箓至道。如果有人以符箓修行,参悟天符真法……”

念头一动,伏衡华在神洛天书写下一篇《天符经》。

这篇天符经需要在炼气期观想天地,凝成一道符箓。然后以此符箓包容天下符箓,最终修成大道后再把符箓熔炼于一。

“一符化天地,若能完善此法也可证道。所以,这也是一部天书。”

伏衡华回忆造化真箓的模样。

虽然真箓模样痕迹记不清了,但他自己依旧胡乱试着在天书第一页临摹。

突然,衡华心血翻腾,当第一笔后,再也无法继续。

草草画出一道太极图,便把这部《天符经》从神洛天书提取。

天地灵气涌来,溶洞四周刚刚生成的玉石自动飞向《天符经》,凝成一枚巴掌大小的玉符,符上刻着一枚太极图。

“也算是一块藏书玉简了,只可惜……”

里面只有《天符经》的主旨和衡华对这门功法的猜想。

观想本命真箓,并以此真箓收容天下一切符箓。当达到“一符生万法”的境界,自然证了大道。

可具体怎么筑基,怎么结丹,《天符经》一概没写。唯有炼气九层的第一层,模模湖湖讲述一个观想“天符”的方法。

“只存了我一些杂乱灵感,和最初的观想法门。甚至我自己研究整理,都需要好久才能把炼气九层的功法推演完毕。而以我当下的境界……”

顶多对炼气、筑基两个层次指手画脚,更高的结丹法门,因为没有任何参照,仅仅是画大饼。

“食之无味,弃之可惜。”

随后,伏衡华继续开始创造新的功法。

“造化真箓可以一符点化万物。按照这个思路,金箓、木箓既然同源,皆为造化真箓的表象。那么,天下所有金箓归根究底,不也是一回事了?如果炼就一道本源金箓,是不是可以点化天下所有材料。同理,研究一道木箓是不是可以创造天下所有植物?”

《金刻元集书》《木法万灵鉴》随之生成。

和《天符经》一样,只有修炼主旨,具体修炼方法根本没推演。只是借助神洛天书的神妙,将炼气第一层铺垫。

但与《天符经》仅仅借鉴“一符化天地”的灵感,作为假大空的符道天书不同。

金木二功拆解造化真箓,一个要练金箓,演化天下万金。一个要承木箓,点化天下万木。算是《造化会元功》的衍生,类似《小品天仙诀》。

伏衡华索性从《造化会元功》拆出一部分修行,改造出两篇炼气筑基的功法。

“一篇修炼金公之相,一篇参悟木母之身,倒是可以让他二人……”

伏衡华目光闪烁,随意从地上抓了两块石头,轻轻吹口气,化作两个石偶人。按照啸鱼和恒寿的经脉、穴窍进行设定,开始运功试验。

啸鱼、恒寿作为伏衡华的身边人,在伏衡华完善天书时,自然不肯让他们继续抱着玄级功法。

而金公、木母脱胎于《造化会元功》,三人可谓气脉相连。

“日后,可以让他们修炼此法,充作我的护道人。”

天书传人从自家功法中拆出同源功法给仆从,本就是为挑选护道人和随行者。

太阴姥姥曾自天书演化《月相离合经》给婢女修行。随着太阴府封闭,那些婢女便把这门仙诀传入人世。

一面等着石偶行功,伏衡华埋头又在修改新的功法。

《金木合丹玉鼎书》与《五行归元天书》随之出现。

《金木玉鼎书》结合金木二书的奥妙,要炼就本源金箓与木箓。同时,也要效彷《造化会元功》,凝练金公木母之相。

但没有唐僧、意马和黄婆。只是以金公、木母合丹元,修成金丹。是地典之流。这篇法诀仅推演到结丹。至于成功与否,伏衡华不做任何实验,直接弃置一旁。

《五行归元天书》是立意五行的天书道法。在炼气时炼就五行真箓,算是通过“金木二箓”举一反三,又把水火土三箓设定出来。

炼气之时修炼五道符箓,然后五行同修,效彷五行山法筑基。此外,这部天书还对应天罡法之中的“五行大遁”。

“虽然比《天符经》多了一些修行思路和口诀。但大体相似,没有反复验证,根本不能修炼。”

《天符经》的观符第一层心法,伏衡华自己估算:自己上,需要观想三年零六个月。

而五行天书的五行真箓,需要十年才能完成第一层炼气。

“算了,留待有缘人吧。如果有人肯花十年引气,说不得也是大机缘之辈呢。”

把五行天书从洛书提取,凝成一枚五色石。

随后,伏衡华将太极符、五色石藏入两块龟壳,扔出洛龟岛随波逐流。

“他日有人得到,并从中参悟天书,那是他们的机缘。若这两部天书之种无缘得见天日,亦或得龟壳之人毁去,也是天意如此。”

伏衡华倒也洒脱,扔掉两部天书创意后,收起剩下三篇造化天书的衍生法门,起身走出洛龟岛。

此时,夜幕当空,群星闪耀。

“这么久?我直接待到晚上了?”

------题外话------

补录:

五元真人承《五行归元书》,寻根朔源,至扶风氏洛龟岛。

当地人言:中宫五峰之下有“道影洞”。洞内有道圣留影,生五色霞彩。遇有缘之人,则传道书。

真人请扶风氏千金同行。

溶洞崎区,深处有一玉栏,栏内有影,氤氲五色,煞是瑰丽。道影左右立二石像,似金童玉女。

真人问之。

千金答曰:此为我家先人所留,乃道圣护法之像,留此守护道影。

驻足十日,真人未得传道机缘。只寻一佳偶,入东海寻道圣遗踪而去。

家主震怒,千年未曾认此郎婿也。

世人戏言,真人寻书访祖为假,求公主道侣为真。

——《东来洲戏说三古》

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