在苏行来到南赡部洲的第十五天。
土坡村村口。
待摆好祭坛，点上香炉后，那做跳大绳打扮的符咒师，便令将进行祭典的孩童带到了祭坛前。
接着，她口中便开始念念有词，说着些让人听不太懂的话语。
符咒师絮絮叨叨了没多久，便开始在原地手舞足蹈起来。
而她这奇怪举动，还真就起到了一定效果：
不多时，无数若有若无的‘黑色丝线’，便无端出现在半空之中，并于四面八方朝那幼童头顶汇聚。
这些‘黑色丝线’，一般人用肉眼是无法看到的。
目前苏行所知的，能够看见并操控‘黑色丝线’的人，除他自己之外，便只有在五庄殿内遇见的天池。
半空中。
随着‘黑色丝线’越聚越多，一只由黑线组成的巨大眼球，逐渐显现在幼童头顶。
苏行已不是第一次见到这眼球了，因而一眼就辨认了出来。
这是‘寿’的眼球。
‘寿’眼球的出现，令苏行心中生出些许猜测：
如此看来，南赡部洲的人之所以能看见寿数消耗，并直接用寿数当做货币交易，是因为不可名状‘寿’的缘故？
而顺着这一思路去想，若是‘寿’真能操控人类寿数....
那么天庭能够炼制出寿命药，并能栽种出人参果树，会不会也和不可名状‘寿’存在某种联系？
只是唯有一点苏行想不太明白。
若天庭的寿命药与人参果，都和不可名状‘寿’有关，那他又是怎么炼制出寿命药的？
在研究寿命药配方时，他可是从未听见、又或是接触过‘寿’！
祭坛前。
符咒师墨迹了好久，总算是将前奏彻底完成，而‘寿’的眼球也缓缓朝幼童脑袋看了过去。
或许是无法承受住不可名状生物的污染。
在‘寿’的目光注视下，那幼童捂住自己耳朵，面露痛苦之色，不过片刻功夫便倒了下去。
见此情形，那符咒师并未显露出任何慌乱，反而无比澹定道：“祭典完成了，来个大人把他带走吧。”
祭典完成以后，在祭典过程中昏倒，似乎很是常见，在场众人早已是见怪不怪了。
符咒师在村子里的地位很高。
这祭典刚一完成，便有一村民提着大量肉食上前，递予符咒师手中，而后才千恩万谢地带着幼童离去。
看到这里，苏行已大致明白了祭典的原理：
所谓祭典，不过是符咒师通过特殊手段，主动招来不可名状‘寿’的污染。
这污染，会被符咒师控制在一较为安全范围内。
这样，便不会受污染者造成太大影响。
而不可名状生物的污染，虽会对人精神状态造成一定影响，但同时也会带来些正面作用。
譬如说‘灵’。
其实苏行早已有了些猜测。
他当初吞下‘血肉蘑孤’后，身体之所以会受到强化，并非是因为‘血肉蘑孤’本身功效。
真正起到作用的，是苏行吞下蘑孤后，由‘灵’低语声所产生的污染。
污染越严重者，则精神状态受影响越大，而严重到一定程度后，便极可能会有生命危险。
这一点，从天人们吞食‘血肉蘑孤’这一行为上，便不难看出。
天人们虽无惧‘灵’的污染，天生对低语声有着一定的抵抗性。
但也正是因为他们能免疫污染，因此吞食大量‘血肉蘑孤’后，其收益仍旧不怎么明显。
反观苏行，只是稍稍吃了那么十多个蘑孤，其身体素质就已到了堪称离谱的地步。
只是那样做的代价，也略微有些大而已....
而与可强化身体素质的‘灵’相比，‘寿’的污染，似乎更多的是体现在寿数方面。
就是不知道，当‘寿’的污染进一步加深后，又究竟会带来怎样的能力....
等到祭典完成，苏行又在土坡村内待了一天时间。
直到那幼童醒来，确定对方并无甚大碍后，他方才彻底放下心来，并决定进行‘祭典’仪式。
苏行并不担心这其中会存在副作用。
祭典所招致来的‘寿’低语声污染，甚至连村中一幼童都无法杀死，就更遑论对他一筑基期修士造成威胁了。
更何况，苏行还有从猴子身上学来，能够在一定程度上，抵抗不可名状污染的《吐纳法》。
因此，这祭典可以一试。
次日，土坡村村口。
在无数村民们的围观下，那符咒师再次摆上祭坛，香炉，并在苏行面前手舞足蹈起来。
在符咒师的努力下，‘寿’的眼球很快就再次于半空中汇聚，并朝向苏行看了一眼。
受此影响，苏行耳畔边响起了一阵低语声....
这低语声混乱且毫无规律可言，根本无法用人类语言形容。
因符咒师招致来的污染太过轻微，再加上苏行早已在‘灵’低语声的洗礼下，对不可名状污染有了一定抗性。
因此，在‘寿’眼球的注视下，他别说是昏厥过去了，甚至连一丝不适的表情都未曾表露出来。
待‘祭典’仪式完成，苏行手腕上便多出一眼球状印记。
他左眼之中泛出红芒，并能看到一些说不清、道不明，但却能切实反映到脑海里的数据。
这些数据都与寿数的消耗有关。
就比如呼吸。
苏行通过左眼观测可得出结论，他每呼吸一口新鲜空气，便需消耗约三万分之一天的寿数。
而人大约每三秒呼吸一次。
如此换算下来，苏行在南赡部洲每活过一天，便需消耗约2天的寿数....
这么一来，苏行便又想到了一个新的问题：
虽说南赡部洲的人可通过劳作来挣得寿数，但人与人之间无论怎样交易，寿数总量永远是保持不变的。
南赡部洲既没有寿命药，也没有人参果，于是便无法凭空产生或增加寿数。
而在这一大前提下，人们消耗的寿数却是东胜神洲的两倍之多....
顺着这一思路推算，那么南赡部洲的凡人们，其平均寿数应当在十年至二十五年之间。
但反观土坡村村民，却有相当一部分人年龄在三十岁以上，甚至偶尔能见到四十岁、五十多岁的高龄者。
南赡部洲凡人们的寿数总量，似乎凭空多出了近一倍左右....
这很不合理。
这让苏行有了一个猜测：
有没有一种可能，统御整个南赡部洲的道门，本身就能够印发‘货币’，也就是寿数。
正因如此，南赡部洲寿数总量，才会比计算中多出了一倍左右。
而苏行能想到这一点，倒也并非无的放失。
毕竟那悬挂在土坡村，以及其它城镇上空的寿眼，便是由道门安放上去的。
这说明道门极有可能和不可名状生物‘寿’有一定关联。
但凡是能和‘寿’沾上些联系的势力，都或多或少能在一定程度少，操控人类寿数。
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