唐奇谭
第一百三十二章 不见
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而江畋感受着指掌兼残留的微微体温和气息,不由的微微一笑。既然想要刻意接近自己,那想来不介意为此付出相应的代价吧?只是武德司糖衣炮弹的下限,比自己想的还更加低下一些。也亏她能忍到最后。

然而下一刻,江畋却是发现前方的路口,已经被大量汇集起来的人群给暂时了堵住了。随即,他也有些好奇的随着,一些相继赶来吃瓜群众的人流,顺势走上了街边的一座酒楼向着远处眺望。

然后,他就看见百步宽的正街上,早已经是人头攒动而声嚣纷纷了。然后又随着远处隐约传来的丝竹器乐声;街头正在奔走簇拥的人群隐约呼唤下,缓缓行来好几辆高大的车台(游行花车);

而在做成各种亭台楼阁的车台上,好些年轻貌美的女冠,身穿素白或是玄色的鹤氅、羽衣,外罩纱披和围帛,披发莲冠,站在小型场景间,显得玉姿华发、清雅素净,仿若是飘飘临仙一般。

因此,在缓缓行进的几辆车台左右,赫然又有好些年轻华服的浮浪子弟;仿若是彼此较劲一般的,声嘶力竭而此起彼伏的叫喊着,其中某位女冠的法号,只为吸引对方的轻轻一瞥,一个轻容浅笑。

“绛仙!”

“元贞!”

“宁平!”

“漱婌!”

而身穿皂衣和杂色夹衫,像是浊流一般紧紧跟随在其后,努力维持市面秩序的若干不良人和武侯;却是难免露出羡慕妒忌恨,或是无可奈何的表情来。

因为在这些看起来浮华浪荡的子弟当中,弄不好就有他们上官家的人。而这些车台背后的女观,同样也是关系广大或是背景深厚,令他们所招惹不起的存在。

要知道,当下长安内外的大小道观馆院,至少有一百多所。其中又按照与朝廷的亲疏远近,分为三六九等。第一等当然是历代皇帝以国家的名义敕修,而具有特殊政治意义的所在:

比如:唐太宗时的龙兴观(位于崇化坊);唐高宗时的昊天观(位于保宁坊);唐中宗时的先天观(位于务本坊);唐睿宗时玄真观(位于崇仁坊),唐玄宗时的崇真观(位于新昌坊)等等:

第二类则是天子为父母子女兄弟姐妹等亲属,祈福和祭奠所敕建的场所;比如东明观(位于普宁坊),昭成观(位于颁政坊),太平观(位于大业坊),福康观(位于崇业坊),类比大慈恩寺的典故。

第三等是民间涌现的有德修士和被朝廷招辟的隐逸,比如黄冠子李淳风、罗浮真人叶法善、西华法师成玄英、正一先生司马承祯、通玄先生张果老等历代玄门名家,所停驻和传教的道场。

第四类才是上清、茅山、楼观等各大道脉的法师;弟子,所建立起来的下院,分馆、别观等,传统意义上承当各种日常法事的宗教场所。

此外,还有一些民间富家大贾自募自建,并私人供养为家祠一般的中小道观,乃至连官府都未曾报备过的野观,尚且不算在期间。

而女冠修行场所几乎占了一小半。其中最有名的无疑就是,提供皇家成员净修的馆院;比如玉真公主的玉真观,金仙公主的金仙观等等;差不多就是原本这些公主的私宅别业,换个招牌而已。

又比如,唐玄宗为了曲线救国式的完成爬灰大计,而专门专门修建了太真观。然后,让自己的儿媳妇先出家为女冠,再以太真居士的身份奉诏入宫侍奉修行,完成了寿王妃到杨贵妃的身份转变。

因此,这些带有皇家、贵族、官宦背景的女观,又比寻常的寺观更加风气开放,尺度也更加宽松。比如历史上著名豪放女鱼玄机,就是在身为状头妾被逐出后,在咸宜观出家后依旧宾朋不绝。

又比如玉真公主修行的玉真观,无论是王维,李白还是王昌龄等当代名士、大家,都曾经是其中的座上宾。因此沿袭到了如今,则是发展出另一种;有些类似于后世娱乐偶像事业的画风来。

就是在这些女观当中,定期会因为四时八节,千秋万寿(天子和太后生辰);乃至是大有来头的初代观主生辰等由头;而举办各种游街祈礼的活动。久而久之,就变成了京城当中的传统和风尚。

于是,在此期间随着各处女观,所打造出来的游街车台、车楼,别着苗头在当街竞相争奇斗艳;各种年轻貌美、花枝招展的女冠小姐姐,也就成为了街头受人追捧和,一道靓丽的风景线了。

当然了,这也是宣传相应女观的名声,保持影响力的一种策略。因此,在每一次车台游街之后,相应的女观都会顺势举办相应的茶台会、园会;以为后续甄选和招待,慕名而来的各色善信徒众。

在此期间,或是展示以茶道、花艺,或是谈玄论道,或是棋艺对弈,或是书画品评,或是琴瑟相和;当然了,从基本的格调上,就要比平康里的那些行院、馆苑,更加高雅和时尚的多了。

因此,其中不免汇聚了好些,为了逃避嫁人或是再婚的贵家、宦门女子。但也有一些寒微出身的,以此为择婿捷径;先出家再待薄有名气后,再遇到所谓的真爱/恩主,就此还俗嫁人的也不在少数。

至于江畋为什么会知道这么多;道理也很简单。他的前身一度就是其中万安观(位于平康坊),某位道姑小姐姐追捧者;而没少在这些虚头巴脑的唐版偶像事业中,贡献过自己微薄的力量和收入。

所以,最后在这位爱豆的粉圈/无底洞,把在京城安家费给花销的七七八八,才得以醒悟过来。虽然不至于窘迫的去吃草,但也不得不为了贪省花费,搬到鱼龙混杂的城南去住了很长一段时间。

只是在下一刻,突然跳出来的任务进度,让江畋不由略微吃了一惊;难道街头偶遇一群女冠,也能够意外触发新的线索和场景么。随即,他就打听到这几辆车台的出处,位于安丰坊的游仙观。

在长安诸多女观当中,算不上是什么历史悠久的存在。从游仙观的初代观主宋华阳姐妹开始,至今也不过才第三代而已。不过观主宋华阳姐妹,乃是前朝同福公主侍婢,作为公主替身开观修行。

因此游仙观也多少具有了那么点皇家的背景;再加上后来又与当时大名鼎鼎的玉谿生,后来元庆朝的“多情宰相”李义山,有着千丝万缕的关系;因此后来者居上的成为了小有名气的去处。

对了,这位“多情宰相”李义山,在另一个时空线上也被称为:李商隐。没错,就是那位“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,与李贺、李白合称“三李”;与温庭筠合称为“温李”的花间派祖师。

记下了这点渊源和来历之后,江畋准备抽空去探察一番。当然,无论是打着好奇的理由去明访,还是伺机半夜摸过去的暗探;当下他已经具备了事有万一,让自己全身而退的底气了。

而在回程路上经过青龙坊时,江畋看见了一处特殊的招牌。他不由心中一动,再度叫停了马车走了进去。来到位于巷子深处一间成衣店;看起来门面不大且相当陈旧,但是推开内里别有洞天。

只是虽然号称是别具特色的成衣店,然而在里面相当敞阔的四壁上,却并没有见到任何衣物成品,反而挂着各色成衣效果的彩绘图样,以及配套的人物画轴。让人看起来有些眼熟。

宽长的大红蝴蝶结丝带,红白相间的露腋装,黑色的长袍和尖顶帽,带着星月的宽松睡帽,坠着细小彩色水晶的翅膀,开边高腰的短旗袍……无不是充斥着另一个世界才有的,二次元动漫画风。

虽然看起来这些图样都是女装为主,但里面为数不多的客人全都是男子。他们在低声交流和点评,以及偶然的目光交流之间,还能流露出某种“英雄所见略同”,或是惺惺相惜的死宅意味来。

反倒待客都是身材窈窕而端正的年轻女子,穿戴也是部分图样上的服色;充当这某种意义上衣服架子式的模特角色。因此当有人在低语声中,点选中了某件样品之后,就会有人穿戴着展示出来。

而按照前身的记忆,这里头其实都是违禁的服色。据说是某些显赫人家的祭祖时,必须以家中刚刚及笄的年轻或是年幼女子,穿着类似的祭祀装扮,在祖宗灵位前且歌且舞,以为告慰之理。

后来就被渐渐流传了出来,而变成一些中下层的富有、殷实人家,私下争相模仿的款式。也应运而生了这种半公开售卖二手衣物,也能按照客户私自要求,可以量身定做的特殊成衣店。

江畋观察了一番之后,也手绘了几张图样,现场定制几套纯白丝绸和黑缎面,装饰着精巧缕花、蕾边的裙装和头面饰物;回去打算给家里那号大手办“明翡”,好好地亲手装扮一番。

至于尺寸大小倒不是问题,因为江畋已经用了一整晚从头到脚测量过了。当然,当初随着大号手办附送那套明妃的行头,江天也是好好收藏起来作为某种纪念;说不定以后还有机会派上用场的。

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