“嘿嘿，我办事儿安特但大哥，你还不放心么？这不是红缨蛇，而是红环蛇，它主要靠这种保护色，吓退天敌，无毒的。”那马仔笑了笑，一连自信的道。
“那就好，那就好！关键时刻，只要把这蛇扔出去，嘿嘿，我记得阿蛮是最怕蛇的了。到时候，肯定会往那外来小子的怀里钻的，还愁大事不成么？”安特丹的脸上，顿时的露出了一个阴险的坏笑来。
......
两人在这种对之下，你看着我，我看着你的。这刚刚要有点什么“暧昧”的事情发生，突然间，阿蛮的脑海之中闪过了阿穆郎的身影，立即把头给转了过去。<抄板凳，群殴死了还害人的阿穆郎>
“咳咳”，天一也咳嗽了一声，觉得刚才有点失态了。
“那个......还是进圣洞去吧！”阿蛮感觉现在的气氛十分的尴尬，要再不找点话题出来，自己真的不知道该怎么办了。
“恩！”天一也是傻傻的点了点头，两人一起朝着那洞穴里面走去。
洞穴里面阴森森的，四周寒气逼人。说实在话，天一实在不明白，这里为什么会被苗族封为“神的地方”。难道只因为这里有个大自然鬼斧神工，有点雾气就当成了神的地方了？
他怎么感觉这些气氛，都是这四周的白骨，堆砌出来的一种“尸气”呢？
其实，要说到这信仰的神，苗族就比较的另类了。用当下的话来说，就是比较的奇葩！
苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族社会迷信鬼神、盛行巫术。
苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。
此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。
苗族还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。
苗族地区的人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。
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