“看回书本，根据类比、推演的方法，可以得知5脏与5行的关系，还得知在其他方面也有相似的地方；
5行属‘木’，在脏为‘肝’，在腑为‘胆’，5官为‘目’，形体为‘筋’，情志为‘怒’，5声为‘呼’，变动为‘握’，5音为‘角’，5味为‘酸’，5色为‘青’，5化为‘生’，5气为‘风’，5方为‘东’，5季为‘春’。”
“这里或许有个疑问，我们通常说的是4季，为什么在中医里会变成5季。其1是为了更好对应5行，其2就是中医把夏季化成为‘夏和长夏’，为什么呢，用现代的话语描述是这与气候、温湿度有很大的关系，等1下对比的时候再讲……”
“5行属‘火’，在脏为‘心’，在腑为‘小肠’，5官为‘舌’，形体为‘脉’，情志为‘喜’，5声为‘笑’，变动为‘优’，5音为‘徵’，5味为‘苦’，5色为‘赤’，5化为‘长’，5气为‘暑’，5方为‘南’，5季为‘夏’。”
“5行属‘土’，在脏为‘脾’，在腑为‘胃’，5官为‘口’，形体为‘肉（包含肌）’，情志为‘思’，5声为‘歌’，变动为‘哕’，5音为‘宫’，5味为‘甘’，5色为‘黄’，5化为‘化’，5气为‘湿’，5方为‘中’，5季为‘长夏’。”
“这心和脾，把夏季划分为夏和长夏，在时间上，心为夏季前2月，脾为夏季后1月，当然这划分是以农历为时间点。为什么要脾放在后面？如果按照温度的话，不是应该心在后面吗，夏季第3月明显比前两月要热啊……”
“大家注意1下，这1个月虽然是热，但它还有1个特点，就是湿；此时正是6阳冲1阴，会感觉非常困乏，而此时潜在的阴寒湿浊会因为外面太热而内迫，若身体稍差的，不能及时消除内迫的邪，当时可能没感觉，但到冬天就可能会出来发病或影响脏腑功能。
这个时间段，我们把它称作什么？伏天……”
“但1年最让人感觉热的不是这个时候，而是秋季第1个月，俗称叫‘秋老虎’……因为这时候开始1阴生，1阴冲6阳，试想1下，你1个普通人去挑衅6个拳击冠军？，这阳哪受得了这委屈？不马上安排阳热给你整热的嗷嗷叫？”
“奈何太阳影响太大，受照射点影响的天地之气转移，反抗也只是徒劳，还是败给了时势，阴气开始升。如果用现在游戏的话语就是，这个人有系统加持，套了不死和成长两个buff……”
“那再往后的时间段想，冬末春初是不是也1样，1阳冲6阴，能不冷吗？这时候系统就舍弃‘阴’这个人，转向支持‘阳’了。是不是很好理解？”
（例如粤广，2022年12月，最低温度17号，4c~13c，而2023年1月，最低温度16号，4c~9c）
“当然，这只是1个大范围，不是说到这天这时间段1定是最热或最冷的，说不定这天按正常晴天是最热，但是它下雨了呢？这温度不就降低1些了吗，是不是……影响因素比较多，但整体上不会差多少……”
“好，还有两个，跟着看。”
“5行属‘金’，在脏为‘肺’，在腑为‘大肠’，5官为‘鼻’，形体为‘皮毛’，情志为‘悲’，5声为‘哭’，变动为‘咳’，5音为‘商’，5味为‘辛’，5色为‘白’，5化为‘收’，5气为‘燥’，5方为‘西’，5季为‘秋’。”
“5行属‘水’，在脏为‘肾’，在腑为‘膀胱’，5官为‘耳’，形体为‘骨’，情志为‘恐’，5声为‘呻’，变动为‘粟’，5音为‘羽’，5味为‘咸’，5色为‘黑’，5化为‘藏’，5气为‘寒’，5方为‘北’，5季为‘冬’。”
“这5行归类表大家1定要记住，除了5声和变动这两个是不常用的，其他的在生活诊治时都要基本会用到。”
“5行，作为5种动态和变化，那么肯定有两两之间的互相作用……我们最常听的就是5行生克，很简单嚯~就4个字，真简单吗？好像也不简单……”
“5行之间互相滋生和促进的关系称作相生；而互相制约的关系称为5行相克。这种机制下的规律变化关系在正常情况下会自动调节、平衡；
映照在人体内也1样，但若是有病邪等等干预，则会打破其中的平衡，可会造成1方病，多方受损的情况。”
“相生即递相资生、助长、促进等意；而相克即相互制约、克制、抑制等意。”
“相生，木火土金水；相克，木土水火金；在5行关系中，任何1方都有生我、我生、我克、克我的关系；
相生和相克是不可分割的两个方面，就好比阴阳……没有生，就没有事的发生和成长；没有克，就不能维持正常协调关系夏的变化和发展。
所以，5行运行和往复，必须生中有克、克中有生，相辅相成，才能维持和促进事物的相对平衡协调和发展变化。”
“再说，‘生我’和‘我生’虽然是5行中的相生，但生中有制；如木的‘生我（母）’为水，木的‘我生（子）’为火，而水又能制火，相克的亦然……简单的理解，两两之间，必有生克。
这种相互生化，相互制约的关系，成为制化。”
“但是不是1定只这样运行？不是哦……这是正常的时候，那不正常的呢？通常我们就叫乘悔及关系……
相乘相悔，是指5行之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常相克现象，简单理解就是反常的相克。”
“相乘，即是以强凌弱的意思，主要由两个方面：
1.5行中某‘1行’因过于强盛，造成对被克的‘1行’过于克制，促使被克的‘1行’太过虚弱。木过于强盛，克土太过，造成土不足或影响功能，称为‘木乘土’；
2.5行中某‘1行’本身虚弱，因而对它‘克我’的‘1行’的相克就显得相对增强，造成‘其1行’本身就更衰弱”。
但这两个也是有些许差别的，在人体，后者为生理现象，而前者为病理表现。但是近人习惯将相克与反常的相乘混同，病理的木乘土，也称木克土。
“相侮：也是恃强凌弱之意，但对象是相乘的位置调换过来。相侮是指5行中的任何1行本身太过，使原来克它的1行，不仅不能去制约它，反而被它所克制，即反克，又称反侮。
相侮现象也表现为两个方面，如以木为例：
1.当木过度亢盛时，金原是克木的，但由于木过度亢盛，则金不仅不能去克木，反而被木所克制，使金受损，这叫木反悔金。
2.当木过度衰弱时，金原克木，木又克土，但由于木过度衰弱，则不仅金来乘木，而且土亦乘木之衰而反侮之。习惯上把土反侮木称之为“土壅木郁”。
总之，生克、承悔在人体里和疾病1样，可以单独行论，也可多方行论，都是能同时进行，也体现中医的整体性，不能单独、局部看待。
“相及：影响所及之意。有两种情况，‘母及于子’和‘子及于母’，如‘木’行影响到‘火’行，叫母及于子；反之‘火’影响‘木’则叫‘子及于母’。
但相及有1点非常重要，它并不是都以‘坏’为前提/结果；
例如:火生土，水克火，若水盛、火盛，且火乘金，水盛却而不去制火，病理有乘金，需要治时，可以直接折火（心火除外，心火1般不能直接动），可以调水制火，可以泄土以缓火，还可以生金固金防火等等……
这些都是普通的能想到的，但还有1种就是培土覆火；强火得土（强），方敛其炎，就是这意思。既能控火，又不折火，且能制水有度而不伤其他3行。
这些治法中，可以单独进行，也可多方同时进行，培土生金、固金调水、疏木泄火（把多余的火分散开来，利用自身的生克慢慢抵消、或者直接泄火）”
“但最多只能使用1行主1行辅/2辅……若两行主或2主1辅的兼3行作用，身体将难以分辨施展，多会紊乱不控。”
讲完这个，凌旭就把书本合上。
“好了，5行的基础重点就讲完了，剩下就是5行在中医上的应用，其下的几个小点都是对基础加以描述的，大家想深入了解和记忆的可以看看。剩下的半小时，自己复习，自由活动吧……别吵着其他人。”
学生们再次懵逼……这老师，还真是不1样啊。哪有老师这样的，你说他没教吧，他又教了，而且教的是重点；
说他教了吧，又教不全，考试肯定会有问题，但治病肯定没问题……简直和现在的教学方式对着干，刷新了世界观。
“啪啪啪……”突然，后面响起了1阵鼓掌的声音。
大家齐头望去，顿时大吃1惊！……
身后的人微笑着说话:“我刚刚听同学们说，你们有个群联系是71……不知道，我能不能加进去呢？”
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