一个新的修炼体系大体成形。这个星球原本的修真体系讲究的是本命、灵根、同参之物。本命由天授，同参伴我行，功法指明灯，万物通神明。
明阳先生提出改良的方式，将本命同参放到一边，不再修炼上中下三个丹田，也不再开发识海。而是转而修炼脊椎，明阳先生称之元神之骨。不过他始终没能跳出固有的体系，无法解决修脊椎和结丹的矛盾。
李靖的理念是在明阳先生的基础上发展到微观科学。李靖提出元神体系，他认为自然界中的规律是“元神现而元气生，元气生而元精产矣。”那么修真这种与天争斗的行为就应该反其道而行。
进而李靖得出他自己的修真理论基础：修真是将元精凝聚成元气，再用元气来滋补元神的过程。
元精从哪里来？当然是天材地宝。这里李靖有就地取材的考虑，大宋仙凡隔离，凡界过于贫瘠，去哪里找那么多天才地宝用于修炼？他的想法很简单，既然找不到那就自己种。
他提出利用某些特定的植物花草，将灵力转化成元精，元精聚回再形成元气。李靖称具有这种特点的植物花草为灵谷，他说若是动物，可以称其为灵兽，统称为灵食。
这样一个资源体系就出来了，通过栽种灵田，饲养灵兽将灵力转化成元气，再通过元气来修炼元神。李靖并没有否定丹道，而只是说他无法理解丹道体系，李靖认为丹道是灵食的高级形式，可以继续发展。
李靖依造古法将修真等级按修为分成炼气期、筑基期、金丹期、元婴期、化神期、散仙、人仙、地仙、天仙、大罗金仙、仙圣、千古一帝十二个层次。
散仙之前修脊椎，李靖提出按脊椎骨的组成来分等级。尾骨四块为炼气期，四个阶段分别为炼气初期、炼气中期、炼气后期、炼气大圆满。
骶骨五块对应筑基五个阶段，分别为筑基元期、筑基初期、筑基中期、筑基后期、筑基大圆满。
筑基期之后是金丹期，李靖最大的突破在这里，他从生孩子这件事里得到启示，他突发奇想，想到修真的结丹和卵生动物的生蛋有异曲同工之妙，那不如就生个蛋。
为此他想出一个办法，即用元气打通任督二脉，进而在上丹田的位置形成一个金丹或者说金蛋，这就是李靖所谓的金丹期。
金丹期对应腰椎五块骨头，同样是分五个阶段，分别为金丹元期、金丹初期、金丹中期、金丹后期、金丹大圆满。
传统的修真体系修的是金丹，李靖觉得不用修金丹，只要像母鸡一样，抱窝就行。也就是只给它温暖，不进行喂养。转换成修真则是用元气温养金丹，一直到结婴。
结婴的过程更容易理解，鸡蛋孵化出小鸡就是结婴。结婴期对应胸椎十二块骨头，也就是元婴修士的十二个层次。
元婴之上便化神，化神期对应的修炼位置是颈椎的七块骨头，也就是说化神期有七个层次。
修真者的修为达到化神第七层，也意味着整根脊椎骨修炼完毕，这时候元神之骨和上丹田的元婴只有一步之遥，跃过这一步，便成了散仙。
在李靖的设计里，散仙才开始修炼元婴，散仙之后修真体系开始与传统修真体系有交集。也就是说，在散仙之前的修炼是不涉及到身体本源的。这就回道明阳先生的设计，即在散仙之前，修士的寿命不会增加，体质不会改变。
那修仙的还有动力么？答案是有，李靖提出效率一说。
他谦虚一声，说自己是站在明阳先生的肩膀上，李靖觉得身体素质提高完全没有必要，你身体素质再好，能受得了对方全力一击么？肉体凡胎终归是肉体凡胎，谁挨刀子都得流血，想不流血，好，穿个铁家伙。至于金刚不坏，你自己信就好，反正李靖不信。
如果你非要辩论，李靖不在意给你一发中子数子弹，这样就知道能不能轰死你了！
其实现实中也确实如此，大部分修真者都是靠防御法器、灵器、法宝等外物来提高防御的。这个强身健体的过程在大部分的修真者眼里，都没什么意义，就像阑尾，阑尾有什么用？没什么用，只是用来喊疼的。所以李靖认为，凡人修真，从根本上讲，就不应该浪费元气来提高身体素质。
由此，李靖对炼器体系进行了一定的修改，他在炼体体系里加入科技文明的概念，就引入只能，提出元神一说。只是李靖对于炼器了解不多，只给出个大概的方向。
关于寿命，传统的修真体系认为，修炼是一个积累过程，积累到一定阶段，从量变突进成质变。修为提高、寿命猛增。
李靖不这么想，他认为这种增加寿命毫无意义。他承认寿命确实是增加了，可是为了增加寿命，付出的代价太大。李靖发觉一个人吸收的灵力，百分之九十用来增加寿命，百分之三四用来增强体质，只有百分之五六积累下来，用于提升修为。
增加的寿命又有什么意义呢？不过是打坐打坐，继续增加寿命，用寿命换寿命，得不偿失。
这李靖眼里，这就是浪费。李靖捣鼓出来的修炼体系正好相反。在金丹期之前，他的理论里元气利用率高达百分之九十九，修炼速度大大提高。进入金丹之后，会消耗一部分元气温养金丹或者元婴，尽管如此元气利用率仍然在百分之九十以上。
由于不需要消耗大量的元气去强身健体，增加寿元。所以修炼的速度直线提升。按李靖预料，如果按照他的方法修炼，灵髓等级在100分以上的个体，四年左右即可筑基，再过五年应该金丹无忧，之后十年没有大的变故便可结婴，再过二十年化神无忧。
也就是说，如果一个孩童四岁开始修炼，那八岁便可筑基，十三岁结丹，二十三元婴，四十三便可进阶化神，至于散仙么，就要拼底蕴了。
若是换成小萌这种绝世天才，可能十岁不到直接就化神了，散仙也不过分分钟的事，二十出头便可成为一方霸主。
卷轴的结尾处是南柯的点评，南柯觉得李靖已经超越了天才的等级，他觉得这份理论一旦公布出去，将极大的改变修真体系。甚至有可能打破根深蒂固的阶级固化，这绝对是绝世之作。
后面跟了一篇李靖对无限宇宙的理解。李靖接受了白自在所说的科技、炼体、修真三分宇宙的说法。他进而提出宇宙等级论，在他的理论里，无论是科技星、炼体星还是修真星，都是分等级的。
他说这是由进化决定的，科技星进化的是脑，最终结果是在高级星内只有智能存在，凡人将被淘汰。炼体星进化的是体，从外而内，李靖推断，高级炼体星里的人可能不是由血肉组成，而是金属；修真星自然也是一样，修真星进化的也是体，只不过是由内而外，李靖推断，高级星不存在凡人，高级星出生的人生而成仙，而且是人仙。
李靖提出科技、炼体、修真只是进化的一种选择，这小子进而提出宇宙进化论的想法。他认为宇宙从最开始就是不公平的，所有具有生命的星球从生命诞生那一刻开始，便加入了进化的越野大赛之中。
这是一场没有规则的大赛，起点不同、终点无尽，跑在最前面的积累无数并且可以肆意掠夺，后面加入的不过是前面的娱乐玩具，无敌太寂寞，还是找个人奚落一番才好。
之后李靖就开始变相夸自己了，说自己是打破这种局面的天选之人，唯一可惜的是没有接触到炼体的本质，这里还不忘鄙视了一下白自在，说老爹是个半成品，研究价值太小，无法得出准确结论。
白自在放下卷轴，他捏了捏眉间，思想的冲击力太大，他的睡意彻底不见。白自在想起了《三体》里的描述，那里也有宇宙定论，白自在记得好像叫宇宙社会学基本公理。
第一条：生存是文明的第一需要。
第二条：文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量基本保持不变。
并在此基础上得出两个推论：
一猜疑链。文明间的善意和恶意。善和恶这类字眼放到科学中是不严谨的，所以需要对它们的含义加以限制：善意就是指不主动攻击和消灭其他文明，恶意则相反。
二：技术爆炸：文明进步的速度和加速度不见得是一致的，弱小的文明很可能在短时间内超越强大的文明。可能由内因或者外因（例如宇宙文明的交流）引发。
并因此将宇宙比做黑暗森林。宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。
在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。一旦被发现，能生存下来的是只有一方，或者都不能生存
白自在不知道是李靖的等级论正确，还是《三体》的黑暗森林法则更接近事实。但有一点是肯定的，他希望李靖是对的，而且他隐隐觉得如果《三体》说的是真的，地球早就没了。地球人如此张扬，到处放电，跟谁都眉来眼去的，怎么还没有被其他星球发现，然后给一发？
那为什么地球还在？用李靖的宇宙进化理论就容易理解，那是因为宇宙分等级，就像人类将动物分等级一样，这是一级保护动物，那是二级保护动物，还有三级四级……也许在高等智能的眼里，地球是某种等级的保护星球。
而自己现在所在的修真星也是一样。至于为什么？很难讲，也许是保留物种的多样性，也许是宇宙以前发生了什么事，让那些高级星觉得有必要这样……不管怎么样，存在即合理，一直到不存在为止。
白自在站起身子，推开门，天已经蒙蒙亮，新的一天，开始了。
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