这般仔细算下来，幽九锡还真为太荒之地的初步建设出了不少力。
但从这些事情里头，我们也不难看出他的困窘境地――无人可用，万事只能自己亲力亲为。
在不调动人族现有大势力的情况下，幽府的这位主君大人，确确实实面临着“巧媳妇难为无米之炊”的尴尬现实。
胤都幽府论财力无甚突出，论实力远远不足，就算是论人丁……
害！太难了！
幽府一脉人丁并不兴旺，这是咱早就知道的事实。
你说说，要财没财，要人没人，幽府就算是大胤古朝一方“顶尖势力”，可落在幽九锡的眼睛里，又能算得了什么呢？
格局不同，注定了所思所想也便不同。
在大胤古朝一般人的思维定势当中，胤都幽府绝对是个不可撼动的庞然大物，但对于幽九锡这位“要干大事”的人族古贤来说，那大胤幽氏一族，就当真是弱小得可怜兮兮、贫瘠到荒芜境地。
大家不妨想想，幽府要抽出人力物力支援太荒之地的建设，现如今看来尚且都有些捉襟见肘，更何况是参与到万族争霸的顶级博弈当中去呢？
所幸啊，这次的事情，有因陀罗商会之人参与进来后，幽九锡和因子旭两人间的合作，总体来说还是很愉快的。
说到这儿，有一件事就不得不提。
当初胤都诸多的青年才俊，在皇室和众修真世家的支持下，同入藏龙谷地寻找机缘，洛与伦和方文涛也跟着大队伍进去了一趟。
在那谷地里头，洛方二人一并寻到了陶朱氏泥像，且从泥像之中得到了这一位人族往圣先贤留下来的部分遗藏。
陶朱氏乃中古时代人族的首富，是被当时的人族尊称为“陶朱子”的先贤，相传他一个人的财富，便足以匹敌一个强大的种族。
虽然说，藏龙谷地那处小空间之中存在的部分陶朱氏遗藏，只不过是他浩瀚财富的九牛一毛罢了，但也足够令方文涛和洛与伦受用无穷。
不过陶朱氏留下来的那些个稀奇珍宝，却远远并非方文涛和洛与伦，那一次藏龙谷地之行的最大收获。
说起他们最大的收获，自然应该是陶朱氏泥像手中捏着的那一枚夏皇母钱。
根据古老的典籍所载，夏皇母钱乃是中古人族的第一位圣皇“夏”，亲自主持铸造的“大夏通宝”的原始模具。
这大夏通宝是人族制霸万族之时，在万族万众之中推广的统一货币，其上汇聚了一个时代的财运气数。
而九枚夏皇母钱，作为大夏通宝的制造模具，可说是货币之祖宗、财富之源泉。
与其说是“大夏通宝”聚齐了中古时代万族的财运气数，倒不如直接说是“夏皇母钱”承载了这一股浩瀚运道。
正因如此，方文涛和因子旭才会说“夏皇母钱”乃是神器。
既然社稷能够被称作“神器”，那么夏皇母钱作为财富至宝，自然也当得这“神器”之名。
这样一说，大家也就懂了。
方文涛虽然得到了一枚夏皇母钱，但他却不是夏皇母钱的“天命真主”。
他自己也很有自知之明，从来没有想过要将这神器据为私有。
当时方文涛不慎从陶朱氏泥像手中取下夏皇母钱，并猜测出其来历底细之后，他表现得那叫一个诚惶诚恐，恨不能把那枚母钱塞回到陶朱氏泥像手中，以免沾染上如此庞大的因果。
幸得洛与伦在一旁相劝，告诉他先行保管夏皇母钱，等到其“天命真主”现世，再将这神器转交到那个人手里。
方文涛接受了这个提议，毕恭毕敬地把夏皇母钱收了起来，静候因果到来。
而因子旭手中也有一枚母钱，并且他曾经还在万蛇泥潭之中，借用夏皇母钱的力量，对装有开阳星魄的星都玉璜施行过封印。
如此可见，他是得到了夏皇母钱的初步认可的，不管最后能不能承担起“神器之主”的责任，但比起方文涛来，他显然要更加合适。
于是乎，幽九锡便通过洛与伦，同方文涛做了交代，让这个出身扶摇府儒商巨贾的方胖子，将手里的那一枚夏皇母钱交给了因子旭。
方胖子倒也是个爽快人，而且还颇有远见。
他虽不知因陀罗商会的具体实力，也不知道因子旭建设太荒之地的目的，可光光凭借因子旭能够得到神器认可这一点，就足够叫他“投靠”因子旭了。
方文涛把夏皇母钱这样的重宝送到了因子旭手中，而且还要投诚于他，因子旭自然是不可能拒绝，也不好意思拒绝。
就这样，扶摇府的儒商巨贾们，其实也参与到了太荒之地的建设当中。
因陀罗商会固然财力雄厚、人力充足，但毕竟距离大胤古朝太过遥远，若是没有扶摇府儒商巨贾的帮助，短时间内想要聚集这么多的物资来建设太荒之地，还真不是件容易的事情。
除此之外，嬴家的人脉和资源在其中也起到了很重要的作用。
若非如此，幽清影出关之后，也不会觉得这般惊讶。
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