天会八年九月，伪齐皇帝刘豫即位，不久，迁都东平。同年十一月，废用天会年号，改用阜昌年号，并以天会八年为阜昌元年。
金国人所称的天会八年，便是宋朝的建炎四年。这一年中，发生了许多大事。先是金军西路娄室部攻克关陕，将原本属于大宋朝的永兴军路占为己有，后有金军东路兀术部在黄天荡与韩世忠大战月余，最后凭借十万之众胜了仅有八千之兵的韩世忠。兀术虽胜，却也在韩世忠的手下吃了很大苦头，从此不敢轻易渡江，南宋都城临安和半壁江山遂得以保全。
时节已到寒冬腊月，眼看着便是除夕将至。这一日，灰色如铅的云层笼盖于香泉镇上空，纷纷扬扬的雪片先是稀拉地飘着，随后便越下越大，到了后来竟然是大如鹅毛的雪片铺天盖地而下，将远处的山峦和近处的村庄全都掩盖了起来。
庙外的大雪下的恁急，庙中的秦颂不时往火堆中添上几根枯枝，恨不得将烧得红彤彤的火烬搂在怀中取暖。烤火这种事，便是后背受风前胸暖。四面皆有缝隙的破庙，又如何抵挡得了隆冬里的朔风？身体单薄的秦颂，只能依偎在火堆边上，一会儿面朝着火堆打哆嗦，一会儿又背对着火堆打哆嗦。
其实想要取暖，倒也简单地很，便在庙里同时生出两堆火来，人坐在中间即可。只是秦颂却不敢如此铺张，这庙中的柴火若是省着点用，还能支撑个十天半月，可要是图安逸点上两堆火，三五天烧完了事，到时候可就有了大麻烦。
下雪不冷，化雪冷。到时候冰天雪地的，秦颂却从哪里寻那干燥可用的枯枝作柴？灵宝峡内虽然多树木，却也不是予取予求之地，来回一趟便是二十多里路，就秦颂现在这副小身板，捡不了多少柴禾不说，万一在路上掉进被大雪掩盖的沟壑之中，小命都要呜呼了。
因为天气寒冷，又下起了大雪，所以这两日镇上的孩子们便被父母关在屋中，不许前往破庙烦扰小先生。秦颂也乐得清静几日，正好一面烤火赏雪，一面琢磨着今后的出路和打算。
天擦黑的时候，秦颂借着火堆烤热了一只炊饼，正在一小块一小块地往嘴里塞，忽然听到庙外由远及近地传来一阵“咯吱、咯吱”的脚步声，不多时便有人说道：“薛真人，今日天色已晚，大雪正下得急，难得此处正好有一小庙可做容身之所，不如我们进去暂避一夜，明日再往那灵宝峡游历一番？”
“如此也好，既然已至香泉镇，却也不必急于一时。咦，这庙中似乎有人？”说话间，一位身穿青色道袍的光头和尚便出现在了秦颂的视线之内。在这个光头和尚的身后，还跟着一位年纪不到二十的书生，虽然背上负着一把长剑，但看那眼神和举止，却也不似恶人。
为首的那个大和尚，看年纪似有三十多岁，面色红润、慈眉善目，头顶有六个戒疤。让秦颂心中暗自称奇的是，这个大和尚左手竟然拿着一柄道士常用的拂尘，身上更是穿着一袭青色的道袍，这算神马一个情况？
两世为人，秦颂还是第一次见到道士打扮的和尚，于是不由得多看了几眼。
已经走进小庙的二人，自然也看见了蹲在火堆旁边烤馍吃的秦颂。大和尚上前几步，来到秦颂面前，双手抱拳、微微弓腰，行了一礼，然后朗声说道：“吾乃陕府鸡足山薛式，这位是京兆府咸阳王世雄，欲往灵宝峡游历，不想遇到了大雪封路，如今天色已晚，还请与小哥同留庙中度过一夜。”
听了大和尚这番自我介绍，秦颂心里头不由得一乐，于是站起身来回以书生礼，然后笑着说道：“你这大和尚还真有趣！此间破庙又非吾之所有，至于这案头上供奉的是关二爷还是赵二爷，我也分不清楚，你想住便住，又何必跟我商量。”
大和尚依然不急不躁地说道：“这位小哥却是误会了，如今我薛式已非僧人，而是一名云游四方的道士，所以今后莫要再喊我作大和尚。”
一直未曾出言说话的那名书生，此时也说道：“小兄弟，你见到的这位薛真人，乃是大名鼎鼎的紫阳真人之衣钵传人，道号道光。道光真人昔年乃是一名高僧，法名紫贤，人称毗陵禅师。曾经云游长安，留居开福寺，参长老修岩，又参高僧如环。后来薛真人得遇紫阳真人之徒，也就是人称翠玄子的石泰点化，从此弃僧从道，云游四方，明性修身。”
秦颂对于这些僧道之流的不怎么感兴趣，但他却看出来面前的两个人都不简单，能在这种恶劣天气下四处游荡，而且还没有丝毫疲惫劳累之色，说不定还真是什么世外高人。秦颂热情地说道：“哎呀，不想竟是真人来到此地，小底孤陋寡闻，还请真人莫要见怪！”
说话间，秦颂便热情地招呼两位“外来户”就火取暖，他自己则是忍着肉痛，将明后两天的口粮拿了出来，用两根树枝一插，便搁在火上烤了起来。
所谓两天的口粮，其实便是小兄弟二毛昨日送过来的四个冻得如石块一般瓷实的杂粮馒头，关陕一带的乡党习惯称呼这种面食叫做“馍馍”。如今天寒地冻，蒸好了的馒头可以存放十天不坏，二毛担心小先生没吃的，便从家中连偷带拿的送来十个，现在一下子却要烤掉四个，这让身无分文的秦颂自然是心疼的不行。
秦颂小心翼翼地翻烤着馒头，不多久庙中便飘荡起几分淡淡焦味的烤馒头香味。陇安一带百姓，平时多以面食为主，秦颂经常是靠着火烤馒头外加几片咸菜或者一片腊肉来作为一顿饭吃，所以这烤馒头的技术已是炉火纯青。
不多时，四个被秦颂烤的金黄发脆、外焦里烫的馒头，便被呈到了薛真人和王世雄的面前。二人也不客气，拿起馒头便吃了起来，秦颂也坐回原地，吃着自己方才烤好尚未完全下肚的馒头。
“和尚道士”吃掉一个馒头之后，忽然想起腰间所挂的酒葫芦，于是用手往背后一抄，便拿了下来，然后递给秦颂说道：“小哥儿，还未曾请教尊姓大名？看你举手投足之间斯文知礼，倒像是个官宦人家的子弟，却为何在这天寒地冻的时节，孤身一人滞留于破庙之中？”
秦颂虽然对这位慈眉善目的“和尚道士”有些好感，对那位言语较少的书生也无恶意，但毕竟不知道对方的底细，所以只好托口说道：“回真人的话，小底原是长安人氏，姓张名泽，因家中突生变故，父母双亡，便欲从长安前往临洮府投亲。奈何前些日子头痛病犯了，便在这破庙之中歇息，不想却又遇上大雪封路，所以只得暂居于这破庙之中。”
说完这些，秦颂便不再多言，毫不客气地拿起薛式递过来的酒葫芦，拔掉顶端的塞子，一仰头便咕咚咕咚猛灌了几口。上辈子，出身军旅的秦颂，喝酒虽然不是海量，但喝个斤把高度白酒也不成问题。现在的秦颂还没有完全习惯如今这具年轻的身体，所以喝起酒来依然有些“凶狠”，也不管此前这个少年身子有没有喝过烧酒。
秦颂喝了几口酒后，只觉得劲儿比起后世所喝的黄酒要大一些，但却没有白酒那么浓烈，估计也就二十多度，于是又猛灌几口。这大冷的天，能喝点酒暖一暖身子，也是难得的享受。若非遇到了薛式，身上不名一文的他又从哪里找酒喝？
薛式随身带着的这酒，虽然劲儿不大，却是用许多稀有的药草泡制而成，若非今日见到秦颂觉得有几分机缘，才舍不得让他牛嚼牡丹一般仰着脖子猛灌。秦颂几口酒下肚之后，便觉得四肢百骸变得轻飘飘、暖洋洋的，又与薛式和王世雄二人聒噪了几句，头一歪，便躺在火堆旁边忽忽大睡起来。
看见秦颂睡得香甜，王世雄便对薛式说道：“真人，我觉得此子方才言语含糊不清，许多地方遮遮掩掩，似乎对我们有些戒心。”
薛式点头，然后慢悠悠地说道：“王居士看人已有几分眼光，如今世道纷乱，孤身在外之人谁没有几段伤心之事？这位小哥目光澄净，言谈从容不迫却又不拘小节，待人热情大方，与你颇为相似，不可能是什么宵小之辈。他既然不愿以真名示人，只怕是担心身份暴露之后遭遇不测，我们倒也不必勉强于他。”
王世雄于是又说道：“真人，您真欲前往灵宝峡内潜心悟道么？为何不去终南山中？那里道观林立，环境清幽，乃是川陕一带最为有名的洞天福地，最适合您这样的得道真人避世清修！”
道士薛式对于王世雄的这番劝说不以为意，微笑着说道：“王居士可能不知这灵宝峡的来由，便以为终南山要比这里好上许多。道家尊三清，而灵宝天尊更居三清第二位，又称上清大帝或灵宝道君，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。”
“据《洞玄本行经》言，灵宝道君广传道法，注经立说，传之于万世。灵宝天尊经常下凡到世间宣扬道法，普度世人，千变万化，不可胜数。凡是遇到有缘好学之人，请教疑难问题，灵宝天尊均不吝教诲。灵宝峡之所以得名，却是因为传言曾有机缘之人在峡谷中得到灵宝天尊的点化和教导。如此一处绝妙的修炼之地，吾岂能不去亲自体会一番？”
道士薛式与书生王世雄二人谈至深夜，各自在庙中寻了一处干净处，盘腿席地而坐，渐渐归于无念无意之境。
睡梦之中的秦颂，隐约听到了一些和尚道士与年轻书生的谈话，却也是不得要领，于是索性不去多想，趁着暖洋洋的酒劲呼呼大睡。
此时的秦颂，尚不知晓这位“和尚道士”便是被后世道家尊奉为“南五祖”之三的道光真人，而那位书生的来头就更加惊人。王世雄便是日后隐居于终南山“活死人墓”中潜心修道，后来一手创建了全真教，教导出“全真七子”的王重阳！
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