2014年秋天,我自己在店里,师父出去收货。店里来了一个藏族中年男人,我不知道他叫什么名字,只是以前过来送过几次货,当时都是师父在,他看货给价,据师父说,这些送货的,常常是新老掺在一起,价格都按照老货报,这就要看眼力了,如果吃不准一件货的新老,很容易吃药。
我给师父打过电话,他说一会儿就回来,趁着这个空当,送货的大哥拿出一些货,几颗珠子,一尊铜鎏金的小寸佛,还有几个擦擦（西藏的脱模泥塑,用泥土填在擦模里,制作出泥塑佛像,不懂的自行百度）,几把多吉（金刚杵）,我入行不久不太懂,不过有机会上手还是每个都仔细看了看。
这些货没什么特别,鎏金的寸佛我看不懂,不过擦擦和多吉应该都是老的,珠子因为自己不感兴趣,也没看。
有一个擦擦很特别,手感明显轻于普通的泥质擦擦,应该是泥里掺入其他密度小的物质,题材也少见,是一尊双身尸陀林主。
因为不懂,也不敢问价还价,这行规矩,如果不想要,最好问都不问。而且很多货主满嘴跑火车,动辄唐宋元明清,张口闭口阿里的、噶当巴的,年份老老的,对着电灯泡发誓“贡就松”（佛法僧三宝）,其实都是为了做生意,不是每个货主的故事都能信。
接着师父回来,看货,谈价。从师父和货主的对话我能听出来,师父觉得这些货都不错,想要通打,一般来说,通打的价格会低一些,但是单独挑某件,价格就没什么优惠了。
商量好价格,师父把货收下,货主离开后,师父拿起那个双身尸陀林主的擦擦查看起来,打着强光手电用放大镜仔细观察。
过了几分钟后,对我说:“你看下这个擦擦。”
我也学着师父的样子,拿起放大镜查看起来,在十倍放大镜下,可以看到这个擦擦的特殊之处。放大镜下的这个擦擦,表明明显可以看到凹凸不平,那种层次感,不用师父提示我也知道,定是材质引起的,就是在原本普通泥质基础上,混入其他材质。
我知道,混入的材质是另外一种区别于泥土的材质,它的密度更低,而且含量不少,所以导致这个擦擦的手感明显轻很多。但是至于混入的材质是什么,我也不清楚。
那时候虽然入行不久,但是擦擦也接触很多,一般来说,除去最常见的普通泥质擦擦,还有名擦、药擦、布擦等高级别擦擦。
所谓名擦,是指制作这个擦擦的人身份特殊,多是高僧大德,比如某世的达,赖、班,禅、噶玛巴、章嘉等大能。
这种擦擦在背面或者底部会有大能的专属印章,别人是不能使用的。
这种包括罗布林卡系列（十三世达,赖喇嘛亲制,擦擦的题材不多,有长寿三尊、吉几玛黑等有限几种,背面钤有他的金印,据记载是1916年所制,具体参考《罗布林卡珍藏文物辑选》一书）,班青准堆（班,禅亲制的擦擦,按照王贤弟的考证,从一世班,禅到十世班,禅均有制作,不过这个说法后面有很多质疑,因为早期特别是前面三世班,禅均是追认,没有任何记录制作班青的文献,很可能的解释是,前面发现的十款班青准堆都是十世班禅以及更早的历任班,禅制作,但是无法一一对照,有可能某个班,禅制作了几款。感兴趣的朋友自行百度,找王贤弟在盛世收藏发的帖子）等；
所谓药擦,是指在制作擦擦的时候加入藏药,常见的是加入甘露丸,当然也有些加入的其他的藏药,具体什么药材我也不是特别清楚,这种擦擦特点是密度小,手感轻,表面可见甘露丸等药材结构,药擦普遍不会特别清晰,因为材质原因,有些药擦能看到明显取药痕迹；
所谓布擦,有明确记载的是,十世班,禅大师圆寂之后,由扎什伦布寺的高僧,用多种名贵药材处理班,禅法体,得到的体液混合泥土制作成擦擦,题材不多,阎摩敌、宗喀巴、释迦牟尼、白度母等有限的几种,这种布擦有个特点,擦擦表明可以看到明显的结晶盐,重量与普通擦擦无异。
当然上述有些笼统,很多时候,一个擦擦既是药擦也是名擦也是很常见的,并非如此分类,只是说明一下这几种高等级擦擦。
当时那个擦擦给我的感觉,是不属于上述任何一种的。我观察完后,对比下自己的知识储备,并没有找到类似归属。于是我就问师父:“师父,这个擦擦是什么擦擦,怎么以前从来没见过？”
师父看看我,有些兴奋地说道:“没看错的话,这个应该是骨擦。好好收着,这个骨擦,有可能……”师父又拉长音调,我一直在等他下文,他却摇摇头,说了句:“顺其自然吧。”
“骨擦？”我有些茫然,在这之前,从未听说过这个名词。
就我所了解的擦擦分类里面,并没有这种骨擦。简单来说,西藏擦擦从地域上分,基本上是阿里擦擦、后藏擦擦、拉萨擦擦、藏东擦擦；从用途上分,就是塔藏擦擦、庙供擦擦（庙供擦擦包括普通信众家中佛堂供奉的擦擦）；从级别上分,就是普擦、名擦、药擦、布擦等,并未听说过有骨擦。
后来查阅资料,零星找到一些记录:骨擦,一般是由高僧大德圆寂之后,用其骨灰掺入泥土所制作的擦擦,以宣扬“菩萨布施,不惜生命的”教义,有些类似佛祖割肉喂鹰、密宗嘎巴拉制作等。
当听到师父说是骨擦的时候,我也很兴奋,一个古玩商人、藏传爱好者在初次见到从未见过的老物件的时候,都有这种反应。
从这个骨擦外表来看,品相很好,没有缺损,没有取药痕迹,模版很清晰,题材是少见的双身尸陀林主,外面已经形成一层包浆,这是长期香火供奉所形成的。
我的判断是,这个骨擦应该是清代中期或者更早一些的产物,后面长期供奉过,属于庙供老擦擦,稀有的老物件。
随后师父有事先走了,留我一人在店里。我便开始给这个骨擦拍照,拍照用的是佳能6D,100mm微距镜头。
其实自己并没有学习过摄影,更没学过拍微距,就是自己摸索,对比网上一些教程,多拍几张备用,再用ps简单处理下光线和色彩,尽量还原实物,再拍出意境,用作古玩照片也够用了。
拍完照,处理好之后,照例打开盛世收藏论坛（该论坛是国内造像方面最专业的论坛,造像板块的M版主、强巴藏佛版主均是国内研究古代造像艺术的大咖）,把刚收到的骨擦照片上传,以供藏友点评欣赏。
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