本来要是一直这样待着,现在应该也提拔成小领导了。但是我知道,不能一直这样待着,这样待下去,怕是再也见不到曲珍了。2014年夏天,我递交辞职报告,经主管领导批准,呈报组织部,后来又在县常委会上开会研究,准予辞职。丢下铁饭碗,返回拉萨,开始走一条新路。
回到拉萨,朋友介绍了一位古玩商人,想让我跟着他学习古玩,其实我当时心里很乱,很茫然。那天下午,和古玩商见面,在朗赛古玩城顶楼的茶园。
我到的时候,他已经坐在那里喝茶了,看起来年纪比我大不了多少,听朋友说他在古玩方面造诣很深,其他方面不太清楚,姓吴,叫吴建,很少有人叫他真名,行内的朋友一般喊他老吴,是中国美院的硕士研究生。
我走近他,他抬头笑了笑,那一瞬间,我看到他眼中发出的光,闻到他身上淡淡的香味。
他给我的感觉,和当初的曲珍特别像,一样的金桂花将谢未谢的淡淡清香,一样会发光的眼睛。
我愣了半天,才开口说:“曲珍？”
他放下手里的古玩,走过来,在我脑袋上敲了一下,说:“你没毛病吧,我叫老吴,那个胖子没给你介绍过？”
他敲我脑袋这一下,也和当时曲珍敲我脑袋的感觉一模一样,我呆呆看着他,没有说话。
他却朝我笑笑,说:“以一乘道,净众生,离忧悲,得真如法。孙小帅对吧,好好跟着我干吧,如果你悟性高,用不了多久,就能找到答案。”
曲珍的事,我并没有告诉过介绍我和老吴认识的那个胖子兄弟,但是老吴第一次见面,居然提到“答案”这个词,我对这个词很敏感,还清楚记着那晚曲珍说的“只有等你找到答案,才能找到我”。
老吴又说:“干咱们这行,讲缘分,讲传承,这样,你拜我为师吧。”
我没多想,老吴给我的感觉很奇妙,我猜或许他和曲珍是不是有某种联系,不是或许,是一定,这个老吴一定跟曲珍有很不寻常的联系。
我下意识就准备给他跪下,看电视上都是跪下敬茶之类的。他却笑着摆手,说道:“不用那些繁文缛节,以后你就叫我师父吧,古玩方面,我尽量教你,至于其他的……”师父拉长声调,说“就看你的悟性了。”
从此踏上古玩路,直觉告诉我,跟着师父,或许真能找到答案,真能找到曲珍。
不过,从第一次见面之后,我再也没有在师父身上闻到那股淡淡的香味,汗臭味倒是常常能闻到,也再也没看过他眼中发过光。
接下来就说说藏传古玩行当的事。
拉萨的古玩,以藏传佛教古旧艺术品为主,也包括其他一些,诸如印度、尼泊尔甚至泰国缅甸一带的古旧艺术,还有苯教的一些艺术品,以藏传佛教为主,往大了说,称之为泛喜马拉雅艺术。
较为常见的,包括造像（金铜造像、泥塑佛像、石雕、木雕等）、唐卡（手绘、织锦等）、法器（实修法器、供奉等）、杂项（这个范围更广,包括各种珠子、随身佩戴的物件、生活用品等）,这只是个大概范围,另外还有很多没有涉及到的。那时候生意还好做,基本上流程就是收货、拍照、发布、推广,然后等着收钱,生意好的时候,一天赚个几万块正常。
当然了,比起行业大咖还是差距明显。
玩藏传的都知道,有个说法是,京城四子引领整个藏传行当。解释一下,所谓京城四子,说的是杨子（黄圣依老公,可百度）、甲子（行业大咖,其他方面没太大名气,估计百度也能找到,现在流行的“龘藏”APP创始人）、刚子（玩藏传的男神,帅得一塌糊涂）、原子（这个不介绍了,没啥好说的,人说是为了凑够四人）,这几人的名字比较有特点,结尾都是“子”,好事之人故有此说。
刚开始当然什么都不懂,就跟着跑腿,转古玩城、冲赛康,逛论坛、看图录,不懂的就问,很长的学习积累过程。慢慢的,对古玩行当有些了解,人们都说这行水深,其实还好,或者说我接触的藏传这方面,要简单一些,没那么复杂。
也有人说,“三年不开张、开张吃三年”,这句话早就不适应于现在的行情了,还是走走销量、卖个流水,不求发大财,但是要稳妥。要是指望开个张吃三年,每天开支都不够,要吃饭,要给房租等等,而且现在是信息社会,信息共享程度很高,谁手里有好货,大概什么价,能出手给哪个玩家,都是比较固定的,再说还有拍卖会的图鉴,参考范围还是有的,别想着你花三百五百捡个漏,转手卖个大几万。
这行里有句话,觉得捡漏了,往往就是吃药了。
所谓捡漏,指的是你用低于某物件的实际价格的价,买到该物件,而吃药,就是你用高于某物件的实际价格的价,买到该物件,吃药常见于买到各种做旧、高仿品,或者有硬伤修补过,但是当时没看出来,抱着捡漏的心态,基本都要吃药。
每件古玩有它大概的价值,这是市场一致认可的,所以,如果对方开出的价格远远低于市场价,那就要当心了,别听人家说什么家里急用钱之类的措辞。还有就是,这行的规矩,一手钱一手货,出门不认,不要说买了回去觉得不合适再去退货,这不是买衣服。
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