过河卒
第三十六章 太易法诀
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业火肆虐,如同红莲遍地盛开。

兰大真人只能一退再退。

可就算业火没有真正烧到身上,兰大真人的眼前还是出现了各种幻象,此时已经不再是巫罗血祭的画面,而是变为死在他手中之人的面孔,以及他们临死前的惨状。

兰大真人从九品道士一路走来,直至荣升一品天真道士,不到百年,却也已经走过了人生的大半,不说是从尸山血海里闯过来的,可杀过的人绝不在少数。

此时放眼望去,同门的道士、邪教的妖人、婆罗洲的土著、佛门的僧人、儒门的儒生、西域的贵族、萨满教的巫师、凤麟洲的神官、大玄的官员、金帐汗国的将军、江湖草莽、黑衣人、青鸾卫、宦官,甚至还有化作人形的妖怪、海中的蛟龙。

尤其是那条已经死去的蛟龙,如今可能已经化作飞舟,死不瞑目,瞪着巨大的金色瞳孔,死死盯着兰大真人。

这些已经死去之人残留的怨气、煞气汇聚起来,化作凄美妖艳的红莲,越开越盛,越开越大,助长火势,一道道赤红色的涟漪以红莲为中心向外扩散,进一步压缩兰大真人的空间。

业火所过之处,甚至空间都为之扭曲,就仿佛隔火观人。

兰大真人猛地停下退势,伸手一抓,从虚空之中扯出一把燃烧着黑色阴火的魔剑。

到底是长生仙人,直接省略了各种铺垫,出手便是“太阴十三剑”中的最强一式“剑魔由我生

”。

这一式有两种版本,若是以心魔为主,便是“心魔由我生”,若是以“太阴剑阵”为主,便是“剑魔由我生”。

两位平章大真人,张气寒便是以心魔为主,兰合虚则以剑魔为主。

兰大真人高举阴火所化的魔剑,阴火肆虐,暂时阻挡了业火的侵扰。

然后兰大真人一剑斩下,竟是有几分破碎虚空的神异,只见得魔剑所过之处,空间不断扭曲,本该是笔直一线的魔剑就仿佛探入水中,产生了各种错位变化。

下一刻,魔剑不再仅仅是扭曲空间,而是直接撕裂空间。总共出现了十三道空间裂缝,兰大真人手中的魔剑向前刺出,剑身没入虚空,消失不见,接着就见十三道空间裂缝中同时刺出一把完全一样的魔剑。

一时之间,十三把魔剑从不同的方位刺向巫罗。

“太阴剑阵”初见雏形。

虽然都是“太阴十三剑”,但兰合虚的“太阴十三剑”与张气寒的“太阴十三剑”截然不同,完全就是两种演绎。

在十三把阴火魔剑的分割之下,原本连成一片的火海也随之变得四分五裂,各自为战,难以形成围城之势。

这还不止,阴火魔剑的目标其实是巫罗,阴火魔剑伸缩不定,回缩之后,空间裂缝随之消失不见。下一刻,空间裂缝出现在其他地方,魔剑再度从中伸出。

如此一来,反而是十三把魔剑对巫罗逐渐形成了围攻之势。

巫罗一挥大袖,无

数阴影随之而动,展开了神仙传承的道果境神域,如纳须弥于芥子,空间不断延展,不再局限于地下大殿的本来大小,然后她竟是将头顶上方的那截山峰给截取下来。

此山不大,就像剑仙以飞剑截断了一个峰头,并非一整座山,只是此山通体如墨,一切景物虽然栩栩如生形神兼备,却皆为纯黑之色,就如丹青大家挥毫泼墨画出的山水。

再看此山形貌,不是巫罗凭空杜撰出来,而是与真正的灵山一模一样,而且还是崩碎之前的灵山,就好似将灵山的峰头拓印下来一般。

这便是巫教的“影之术”,其本质是弄假为真,可以将影子化作实物。

古时巫教的巫医救人,便可以用石头代替心脏,给人换心。只要被换心之人相信自己的石头心脏是真的,那么这颗心脏就可以代替已经损坏的心脏。可一旦有人戳破了此事,或者被换心之人发现自己的心脏是假的,石头心脏就变回普通石头,换心之人会当场身死。这就是巫教的弄假为真。

巫教能够在儒道两家兴起之前称霸上古时代,也自有其道理。

巫罗“采集”了灵山的影子,此时将山影放出,便仿佛真正的山岳从天而降。此番也与修为有关,若是三劫仙人,将昆仑山的影子移来,或是将大江、长河的影子拓印下来,只怕天下间无人能挡住这山河之威。

一瞬间,兰大真人只觉得头顶乌压压

、黑沉沉一片,迅速下压,当真是躲无可躲,避无可避。

若是人仙体魄,大可凭借气血的真实,破去虚幻的山影,毕竟“影之术”也是法术的范畴。可兰大真人并非人仙,而是地仙。

他只得单手持剑的同时,伸出左手,从他掌心跃出一个如同米粒大小的黑点,然后这个黑点急速放大,转眼间已经有鸡子大小,仿佛一个漩涡,深不见其底,疯狂吞噬周围的一切光明。

道门祖师冲虚道君有言:“昔者,圣人因阴阳以统夺。夫有形者生于无形,则天地安从生?故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之即时也;太素者,质之始也。”

太易、太初、太始,太素、太极并为先天五太,后来演变为五大地仙神通,非地仙传承不可得,非长生修为不可领悟,每位地仙只能得其一。

此乃先天五太之“太易法诀”。

太易者,未见气也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。

两人谁也没有留手。

兰大真人将手中的“太易法诀”向上抛出,然后就见这颗黑球炸裂开来,将天幕染成了纯粹的黑色,不见星辰,不见明月。

还不同于夜空,此时的天幕不见一丝一毫的光亮,似是浊气上升,清气下降,天在下,地在上,天翻地覆,阴阳倒错,强行改变天时,实乃是神鬼

莫测的大神通。

这种变化十分明显,能让人立时察觉出不同,若是有旁人在此,就会感觉到骤然一冷,似是突然从夏日来到了深秋。天人还可以清晰感知到,此时此刻,内外隔绝,气质分离,不断分离解构一切。

灵山的影子被“太易法诀”彻底击溃,湮灭于无形之中。

巫罗与道门对抗多年,如何不清楚道门地仙们的看家本事。

巫罗立时化作一道仿佛顶天立地的巨大黑影,周身光晕缭绕,背后分出五条手臂,每一条手臂都象征一门神通。

当年巫阳所化法身足有六条手臂之多,意味着巫阳拥有六门神通,而如今的巫罗只比巫阳只差了一步而已。

巫罗动用另外一条手臂,凭空生出无尽寒霜,冰封万物。

这是来自于巫相的神通,当初在开明六巫与陆吾神的战场上,所有的巫觋、土缕、钦原、伪仙,全部被冰封其中,保持着生前最后一刻的姿态,栩栩如生,甚至包括火焰在内的各种法术也都被冰封,近乎于时间停滞。

寒霜之下,魔剑凝滞,不能前进分毫。

甚至空间也被冻结了,不能再随意开启。

寒冰越过了业火,两者好似两不容之物,互不影响,各自视对方为无物,朝着兰大真人蔓延而来。

兰大真人没有丝毫犹豫,直接用出第二重“太易法诀”。

“太易法决”看似邪气至极,好像魔道手段,其实是近乎万物未相离而阴阳不分的浑

沦,清浊二气若分若合,五行不分,地水风火散聚不定,一个仿佛天地未开之时的鸡子。与其截然相反的是“太极金图”,分阴阳,定五行,辨六气,浊气下降,清气上升,气质分离,与现世无异。

至于另外先天三太则是介于此二者之间,各有神异。先天五太即是对应世界变化的某一个阶段,“太易法诀”正是最初阶段。

在没有其他先天五太的情形下,“太易法决”几乎是所向披靡,普通手段不仅无法克制,反而瞬间就被其同化,归于浑沦,化为虚无。

简而言之,不管地水火风还是金木水火土,悉数化作最初始的浑沦形态,归于无形无质。

不过所有的先天五太都遵循层层叠加的规则,从一重到四重,消耗不断翻倍。在三十六天内,每用一次,消耗就会大上一分。第一次使用“太易法诀”,只消耗一成真气,第二次使用“太易法诀”就要消耗两成,第三次则要消耗四成,第四次要消耗八成。威力也随之层层叠加。在没有外力的情况下,第四重的威力和消耗都会达到极限。

此时的第二重“太易法诀”又要比方才的第一重“太易法诀”更加恐怖,炸裂后的巨大涟漪扩散过来,所过之处,一切归于湮灭,不仅冰霜半点不存,就连那些业火也未能幸免,全部化作最初的浑沦状态,然后消失不见。

巫罗又抬起一条手臂。

这一刻,时

光凝滞,无论是巫罗本人,还是兰合虚,包括正在肆虐的,或者正在消失的各种法术神通,都变成了定格的画面,一动不动。

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