“呸！你这少年郎还真拿捏起来了，一灯大师何等人物，岂容你这么说？仗着有些功夫，竟然还助纣为虐、见色起意，练武功也是祸害，枉为男儿！”
“柯镇恶？我不过是一时不愿意和瞎子计较，别以为现在傍上了桃花岛的粗支，就能在我面前大呼小叫的。”王振戳其痛处。
话说柯镇恶这人也真奇怪，习性上来说，嗜酒好赌、流连市井，照理说应该是不拘小节之人才对。
可是事实恰恰相反，这位江南七怪的大哥，显然有典型的道德癖，甚至可以说是卫道士。
王振琢磨着，虽然武侠世界与现实历史不能等同，但是从天龙时期到三部曲过度的百年中，程朱理学的兴起，恐怕不仅是对民间、庙堂产生影响，即便是江湖儿女，也都不知不觉的受其禁锢了。
这时的侠义与天龙时期也有所不同，显得更加封建了许多。
好比东邪黄药师、后来的西狂杨过，这种理学的反抗者，如果是在百年前，恐怕还达不到“邪”、“狂”的程度，尚在主流之中罢了。
体现在郭靖身上尤为明显，这位进一步深化“侠之大者”为“为国为民”的郭巨侠，与天龙时期的侠士们也已经在思想形态上就有所不同。
不过总而言之，郭靖义守襄阳十六年，忠义无双的称呼绝对担得上，说是令人敬佩也未尝不可。
但是就王振而言，他愿意与萧峰、段誉为兄弟，愿意收岳鳄为徒，却不愿意交郭靖这种朋友的。
如果郭靖早生百年，当初结拜算他一个，郭巨侠会不会在少林寺反水，还真是犹未可知。
总有些人值得佩服，但是却不适合做朋友，没什么好说的。
“小辈张狂！那老瞎子我倒要领教高招了！”柯镇恶喝道。
王振心里正深入浅出，以辩证主义思想，对比“古今”侠义精神的演变，完全没有注意到柯镇恶的怒火……
话说现在在场之人，也没有值得王振提起精神的。
虽然空大师的“四大皆空“，王振在系统的帮助下，只是领悟到了入门的程度，想要有所进境要么佛法方面有所提高，要么内力境界有所提高。
但是即便“入门级”的四大皆空，也能够让王振抵御普通
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