可直到杨振圆寂的那一天，嘤嘤兽始终都没有出现过。
这些事情，其实杨振本人并没有跟后人说起，他也不知道自己有后人，也没有记录下来。
其实那都是朱玉儿流传下来的，关于自己的那些‘光辉事迹’，杨振只对朱玉儿一个人说起。
后来朱玉儿一气之下离开了矛圩山，过了几个月之后，她才发现自己居然有了身孕，除了杨振之外，她没有和别的男人有过任何的肉体接触，不用说，这个孩子肯定是他的。
在得知自己又了杨振的骨肉之后，朱玉儿本来想着要去找他的，希望通过孩子能够挽回他的心。
可转念一想，觉得杨振当初那么绝情，她走的时候连一句挽留的话都没有，不免又觉得十分心寒，因为还是没有去找杨振，自己一个人把孩子生了下来，养大成人。
后来听闻杨振成为了得道高僧，那么多年过去，朱玉儿对他的怨恨也减少了不少，而且她的孩子生下来之后，体弱多病，为了孩子健康，她打算去山上烧香拜佛，为自己的孩子求个平安，顺便也想看看当年的那个负心汉。
可当她来到寺庙里的时候，惊讶地发现，寺庙里有一尊公认参拜的佛像，居然很她十几年前的样貌十分相似，难道这是杨振根据她的样貌所雕刻的？
如果真的是那样的话，那么说明他的心里还是有自己的，想到这些，朱玉儿情不自禁地眼睛就湿润了。
此时的她，突然很想看看杨振，想当面问清楚他到底是还爱着她，于是就找到了他的弟子打听他的住处，可她没想到的是，打听来的却是杨振已经圆寂的消息。
得知杨振圆寂的事情，又看到寺庙里的那尊佛像，朱玉儿自知自己错怪了杨振，心里十分懊悔，可是杨振已经不在人世，她再怎么懊悔也无弥补，本来也想着一死了之，可想到她还有个孩子才是十三岁，出了她之外又没有任何的依靠，如果连她也死了的话，以后该怎么办？
这是他和杨振唯一共同留下来的，现在杨振走了，怎么能就这么丢下他们的孩子呢？想到这些，朱玉儿这才打消了轻生的念头。
回到家里之后，回想起以前杨振和自己说过的种种事情，和她们之间相处的那段日子，是那么的美好，她觉有必要他的后人知道，于是，便把所有的事情都告诉了他们的孩子，让他们世代都把这些光辉事迹传承下去。
矛圩山是他们俩相识的地方，现在杨振走了，朱玉儿觉得自己应该回到那边，让他们的孩子在这里学习。
于是，朱玉儿便孩子带到了五郎庙，现任的住持在杨振生前，确实有听他说过，在大殿那里的那尊供人参拜的雕像，确实是他生前一个心爱的女子的样貌。
现在朱玉儿虽然要比雕像上的人老了一些，但样貌还是完全可以看得出来的，于是，便把他们母子收留了下来。
不过他们的寺庙的住持并没有世袭的规矩，通常都是能者居上，所以这个住持的位置是不可能让出来给他的儿子的。
况且这个住持的位置必须是由得道高僧才能当，而她的儿子从来都没有接触过佛法，是不可能胜任住持的。
朱玉儿此番前来的目的也不是为了让他的儿子接管这个住持的位置，她只是希望她和杨振的骨肉能够传承杨振生前的夙愿而已。
而杨振生前的夙愿，住持告诉他，就是希望能够把佛法和五郎八卦棍发扬光大，救世济人，锄奸惩恶。
于是，朱玉儿便让她的孩子拜住持为师，让住持教他佛法和五郎八卦棍，她儿子的悟性很高，只花了十年的功夫，便把佛法和五郎八卦棍参悟得很透彻。
后来，朱玉儿的儿子顺理成章地就当上的住持，也像他父亲那样到处弘扬佛法，成为了一代高僧。
他遵循朱玉儿生前的遗愿，把他父亲生前的那些事情都讲给他的入室弟子听，而且把整个遗愿立为门规，让后世一直流传下来。
只朱玉儿的儿子的后半生都是在矛圩山度过，而且一直都是个和尚，从来都没有还俗娶妻生子，所以，杨振到了他这一代便是绝后了。
但朱玉儿生前有跟他说过，他父亲杨振还有兄弟去到山下另谋生计了，如果他想和自己同胞兄弟相见的话，可以派人去山下打听一下他们的下落，毕竟他自己一个人，如果有同胞兄弟的话，做什么事情都比较方便一些。
他儿子是个十分孝顺的人，她对母亲的话是言听计从，虽说母亲并没有直接让他去找同胞兄弟，但既然是母亲说这么说，那就代表她希望自己这么做，于是他就又立下了这么一个规矩，就是让往后的弟子都一定要找到杨家将的后人。
奈何一直找了很久都没有找到，直到了他们这一代，他们的师父叶阐大师才找到了他们兄弟三人，然后分别把他们带上去学习五郎八卦棍。
到了他们这个年代，传诵佛法和广收学徒的任务已经没有那么重要了，反倒是五郎八卦棍才是主要的传承意向。
而且叶阐大师一直苦心专研这五郎八卦棍，结果他专研出了这八卦阵法，如果八个人组成这个阵法的话，那么威力会大大地提升。
当时寺庙里加上他正好够八个人，可在磨合的过程当中，每个人都发生了分歧，而且谁也说服不了谁，最后闹得不欢而散，其余的七个人也纷纷怄气下山了。
但叶阐大师并没有因为这样而放弃对八卦阵的研究，既然成年人有自己的想法，无法和他的观点产生共鸣，那么他就去找一些小孩上来训练，到时候直接把这个阵法传授给他们，让他们从小到磨合就可以了，小孩子要比成年人容易管教多了，不需要跟他们争论，只要把自己的思想输送给他们就可以。
幸运的是，叶阐大师在寻找有缘人的时候，却无意中就发现了杨启牧正在耍五郎八卦棍法，虽然耍得不是很熟练，但却很正宗。
当即，叶阐大师便上去询问他姓什么，当时的杨启牧只有五岁，他告诉叶阐大师自己姓杨。
叶阐大师一听说他姓杨，顿时高兴不已，连忙去找了他的父亲询问情况，他父亲很坦白地告诉他，他们确实是杨五郎的后代。
叶阐大师一听，立马说出了自己的身份，还说要收他的儿子为徒，为了证明自己的身份，他立马个杨启牧的父亲演示了一遍五郎八卦棍。
杨启牧的父亲一开始并不太相信他所说的话，但当见了他的棍法之后，由不得他不相信，因为在他年轻的时候，他的父亲又演示过正宗的五郎八卦棍给他看，只是因为他的资质太过愚钝，一直学不会精髓，只学到了一些皮毛。
所以他在教自己的儿子的时候，教得也很吃力，现在有正宗的传人在这里说要收他的儿子为徒，他自然是求之不得。
传承五郎八卦棍一直都是他们世代相传的首要任务，如果因为他的无能而失传了的话，那他岂不是成为了千古罪人？
就算他不能亲自传承，旁人传承也是一样的，反正这五郎八卦棍一直都是广收学徒的，只要是正宗的就可以，管他是谁教的。
就这样，叶阐大师把杨启牧带回了矛圩山，后来陆陆续续地，他又另外收了其他的弟子，他收的这八个弟子，足足花了八年的时间才收完，杨成明和杨是龙也都是他陆续在杨启牧的父亲那里收过来的，其余五个人，是他从全国各地严格筛选而来的。
不需要他们有多么聪明的头脑，只要是对武学有一颗热衷的心，特别是棍法，那就可以成为他的收徒对象。
其实他一共收了五十对个徒弟，最后能留下来的，就只有他们八个才是最符合他的要求的。
而他们八个人也没有让他失望，把这五郎八卦棍阵磨合得非常默契，远远超出了他的预期。
叶阐大师非常满意，于是他们八人组就这么定下来了，自那以后，叶阐师父便把寺庙里的事情交给了他们，他自己便开始四处云游，一出去往往就是好几个月，甚至一两年都有。
所以他现在并没有在寺庙里面。
听完杨启牧说了这些陈年往事，林汉生不由得在心里很是感慨，原来金花的母亲和他们的先祖居然还有这样‘悲惨’的渊源，只可惜金花的母亲已经去世了，想带她来这里也已经不可能了。
同时他又很惊讶，如果说金花的母亲不是因为和那条巨蛇搏斗身亡的话，说不定她还可以活更久。
按照刚才杨启牧所说的，杨振应该是生于明末清初的年代，先不说金花的母亲什么时候出生的，单单按照杨振出生的年代来看，直到现在，金花的母亲已经活了几百年了，简直比海龟活得还要长。
那已经不是什么灵兽了，这简直是神兽般的存在啊，这么看来，那金花的寿命以后不是也很长？这简直是骇人听闻。
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