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商朝内部变数横生，商朝外部战斗也越发紧张。
战局的焦作，让帝辛的性情更加难猜，一日他突发奇想，想要邀请其余四方诸侯前来拜见自己。
此言一出，又是闹得人心惶惶。
诸侯国国君、国主，唯有在自己国度内才有最鼎盛的力量，一旦前往其余诸侯国的国家，不但力量无法完全发挥，还要受到其余国土、国运的限制。
一般诸侯国朝拜，都是派遣代表前来。
国君、国主一流前往其余国度，除去征战，基本只有被俘虏这一种情况。
殷商内部的众人，都带有帝辛此举会触怒四方诸侯。
后面事情的发展，有些出乎众人预料，却又在情理之中，东伯姜桓楚这位帝辛的岳父，第一时间站出来力挺，同他一般的还有北伯崇侯虎，这一位同先前的黄家有些类似，属于帝辛的死忠。
四大伯已经有两个点头，南伯鄂崇禹性子偏直，外加也看出此刻局势不对，跟着表明自己愿往。
剩下的西伯姬昌，自然是别无选择。
作为周国的国君，姬昌非常清楚，此时商朝气数虽乱，却还未到山穷水尽的程度，自己一旦不从，对方必然会对自己发动攻势。
周国虽有多年积累，却也绝不可能胜过还未衰败的商朝。
最后，姬昌在祖庙中祭祀占卜数次，隐约看到自己此行并无生命危险，甚至能够借此看清昔日落入自家的天帝气数和黄帝气数。
姬昌眼睛微微眯起，召来心腹，嘱咐一二，将国内诸事情安排妥当后，便动身前往殷商。
这一切，看上去都像是按照某种特有的轨迹，正常前进。
但暗中的争斗，却从来没有停止过。
特别是当初天帝顺势而为，阴了娲皇一手后，娲皇反手就是跑到阴世冥土之中为地母护法。
同天帝相互对立的地母，乃是地皇陛下在宇宙内部的化身，力量之强大，丝毫不逊色天帝。
只是因为初代天皇的遗泽，外加此方宇宙在天帝归来之前，五方上帝执掌天界，压住了地母的发展，扩大了天界的权柄，这才使得地母在面对天帝的时候一直显得比较弱势。
但随着地母收服血海一系，阴世冥土内部已经无有任何势力能够抵挡地母的力量。
加上此时娲皇庇护，地母也是掀开了自己的底牌。
阴世动荡，冥土开裂，地母所在的轮回之地不断给拔高，逐渐深入靠近人间的位置，而分裂开的冥土，则是按照高低顺序，依次分布在新生的冥山之上。
细细数来，这些冥土正好有三十六分，显化为三十六重冥界。
其中山上，轮回之地四周有有八重冥界，分别供给人间鬼国、阴司鬼神、幽冥教主、红尘万灵使用。
山腰也有八重冥界，大多和山上八重冥界相互对立，例如人间鬼国下方的罪狱、阴司鬼神的地狱、幽冥教主镇压的炼狱，红尘万灵杂念思绪沉淀之地。
山脚亦是冥界八重，这里对应的便是昔日冥土诸多景象，例如血海邪神当年执掌的血海，便是处在此地。当然，此地血海乃是本源，在山腰和山上十六重冥界之中，也有诸多分支，例如血湖小地狱、血池小地狱、小地狱等等。
而除了血海冥界之外，还有白骨冥界、森罗冥界、肉泥冥界、荒芜冥界等等。
这些冥界或是对应生灵死亡过程当中的变化，或是对应大地循环的后期景象。
总的来讲，山脚的八重冥界，蕴含了万物走向衰败的最后一个过程。
更让人在意的是这二十四重冥界之中，都有一尊神祇，或为幽冥教主，或为鬼国帝君，或为地狱冥王，各个修为不凡，道境打底。
像血海邪神这类，原本修为不俗的家伙，力量或许没有多少提升，但受到地母神力加持洗涤，顺利从原本的邪魔外道，转入了幽冥正神的行列。
“二十四位道境鬼神，当真是大手笔啊！”
冥土的变化，特别是山脚八重冥界的衍生，在地母有意放任的情况下，通天得到了一笔不菲的增益，冥冥之中，上清道炁也是越发活跃起来。
山上、山腰和山脚二十四重冥界的结构，在通天看来，其实也是一种循环。
山上八重冥界，承载人间落下的第一批魂魄，安置最浅显，最容易处理的情感和负面力量。
而那些带有罪孽、业力等不好处理事物的魂魄和力量，下降到山腰处的八重冥界，进行第二次筛选。在这个阶段，那些力量还是属于可以二次利用，像幽冥教主便能将其中善念救赎出来，鬼国帝君也能给与恩典，让其超拔而出。
唯有那些实在不好处理，或是执迷不悟，或是魔性深重的存在，或是直接跌落山脚，或是在山腰待上一段时间后，继续下降到山脚八重。
他们在此地，或是化作给了邪魔外道，或是化作护法神预备役，通天甚至看到部分山脚八大冥界中的存在，修行了神仙道的魔王法。
其中部分力量强横的个体，还会上升到山腰的位置，或是作为鬼卒坐镇一地，借助外部环境抵挡自身，或是作为鬼神等待山上仙真、教主度化，帝君、冥王诏安。
于个体而言，也算是在破灭之前，寻找到新生的道路。
最后，还有贯穿二十四重冥界的忘川，浩浩荡荡，自轮回下方生出，环绕一圈后，又回归轮回。让这个循环变得更加灵活，也在最大可能性上，将原本无法再次利用的资源利用上。
比起玉宸当初开辟的一些阴世地府，地母搭建的这个结构，显然利用率要高出不少，且更能兼容诸多不同的体系，调动更多力量。
这种独特的运动方式，又是极大的刺激了玉宸对应的道炁。
但最让通天感兴趣的，还是落入山底的八重冥界。
上面二十四重已经形成了一个一个个大大小小的循环体系，
最后独立在底下的八重又有什么用？按照现在冥土的结构，底下八重已经接近宇宙的底层，靠近天地胎膜，甚至部分已经从外界混沌重叠才对。
因为突如其来的好奇心，通天的意志不断下坠，小心观摩。
但他刚看到八重冥界的时候，立刻感受到一股庞大的吸引力从八重冥土的中央升起，而后又有一股力量稳固他的意志。
四处张望，通天发现这冥土的底层，竟然有八尊奇特的地母化身，立于八方，锁定虚空，将大地的概念稳固，而后不断承载自冥界落下的，诸多无法被消化和重新利用的杂质。
“陛下您这是？”
“你小子果然来了。”
一尊距离通天最近的地母化身似乎笑了起来。
这尊地母化身的状态非常奇特，好像是一个不断死去，又不断重生的女子。
她笑的时候，正好处在血肉膨胀的状态，嘴角刚刚勾起，皮肤上浮现出一道道黄、赤、黑、青的斑点，并且迅速开始败坏，流出脓血，生出虫豸，进而血肉模糊，等她一句话说完，脸上只剩下白骨。
并且，这些白骨还在不断腐化、干裂，最终化作万千粉尘，只剩下一个模模糊糊的影子，留在原地。
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弥罗的洞府位于位于山顶，环境清幽，边上又有一口灵泉，可供日常修行所需，在宗门为内门弟子准备的诸多洞府之中，算不上最好，却很适合弥罗。
最重要的是，这处洞府上代主人已经离去十年，多年空置，让其中既没有残留的气机影响，又有足够完善的基础设施，弥罗简单整理后，便能入住。
他取出代表自己身份的玉牌，念动咒语，边上灵泉之中，便有一道水光腾空，化作一只巴掌大小的游鱼架着水汽，落在弥罗面前，瞪着水汪汪的大眼睛，低头道：“小的乃是此地灵泉孕育的洞府之灵，名唤阿泉，见过弥罗老爷。”
“竟然是泉精？”
弥罗看到阿泉有些惊讶，在外门的时候，他便听闻内门弟子的洞府，都有对应的管家和杂役。
一直以来，弥罗都以为这个管家和杂役是术法凝练的咒灵、符灵一流，不想自家洞府的，竟然是泉精。
要知道，这类泉水灵机孕育的精灵，对于生活环境有着非常高的要求，但凡所在泉水使用过度，或者被污染，都有可能使其死亡。
弥罗望了眼自家洞府边上的泉水，又看了看阿泉，有些担忧。
按照他原本的想法，是想要将自家灵松，种在灵泉边上，再培育一些简单的灵植，等到自己外出归来，正好能收割一波。
可若是泉水已经孕育精灵，这个想法便不好继续。
似乎察觉了弥罗的，阿泉急忙道：“还请老爷放心，我虽然是这口灵泉孕育，但经过三百年的修行，已经摆脱了此地灵泉的束缚。您可以自由使用，若是担忧影响，可以将涉及到灵泉的工作交给我，我在灵植养护、培育，灵泉使用，以及洞府规划方面，都是拿到宗门教谕的甲等评定。”
说着，阿泉在半空中晃了一下，小小的尾巴卷起道道水雾，投影出几份证书。
“那就麻烦你了。”
弥罗也没有客气，直接将自家灵松转交给水精，而后跟着阿泉进入洞府，听它介绍这处洞府的现状。
“整个洞府内部基本是按照宗门标准搭建的，但在细节上，比标准高了一到两个档次。有静室一间，书房一间，丹房一间，府库三间……除此之外，还有一间扩建的庖房。其中，除去庖房外，每一个房间都有宗门准备的一套基础阵法，老爷若是想要更换，需要去明德峰提前说一声。”
阿泉带着弥罗在洞府内走了一圈后，又是来到洞府外，一边在空中游动，一边继续解释。
“洞府外，除去按照宗门要求，搭建了一处修行术法用的平台，采气用的法台，足够面积的特定灵植外，还有开辟好的灵田四亩，灵泉一口。老爷若是有需要，还可以同我说一声，洞府四周该有渐进六亩空地可以自由使用。只要不超过宗门要求的标准，我们可以根据需要，自由使用。”
阿泉说到这里顿了顿，又道：“在灵泉的边上，还有生长少许灵竹，都是受泉水滋养而生，勉强算得上是灵材。老爷若需要，都可拿去使用。若是老爷不喜欢灵竹，也可以将其铲去，将灵松种在那里。那也算是洞府外灵机最浓于的地方了。”
“灵竹长成也不容易，无需铲除。灵松的位置你安排就好。”
弥罗看出阿泉对那灵竹似乎有些感情，自然不会去做那恶人，同其交代两声后，便是来到修行术法的平台前，将周围法禁开启，翻阅自己选择的三门术法。
其中，观气修行非一日之功，需要长年累月才见功效，暂且放过。
服食更多的是用来辅佐消化丹药和食物，同样可以先放在一边。
弥罗拿起最后一门术法御风，开始尝试着修行。
“贵虚尚玄，秉要执本，有无皆忘，万异冥一，清虚无为……务崇不竞，合于天地。动乎至虚，游心太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗……”
口中默念真言，缕缕元气汇聚，初时还算正常，可第一缕元气被弥罗引动，于平台上凭空生风后，四周元气就像是被人饲养，见到食物的锦鲤，疯狂的向弥罗涌来。
转眼之间，道道罡风生出，向着四面八方席卷。
毫无防备的弥罗直接被罡风吹得灰头土面，好不狼狈。
有些诧异自身变化的弥罗，看了看玉简中的描述，回忆了一下自己刚才施法的步骤，都没有错。
思索片刻，弥罗才回想起云长空曾和他说过，他是转舟道体，在施法上比一般人更有天赋。
只是筑基前，弥罗因为没有直接施法的能力，对于自身转舟道体的认知不够明确，以至于没有意识到他施展术法，能够轻而易举的引动天地元气，消耗不大，力量却强了数倍。
这种道体的特性，导致弥罗在尝试施法的时候，明明是按照玉简内记录的标准，却造成了这不知道该说是以成功，还是失败的结局。
此后几天，弥罗一边寻找转舟道体的信息，一边尝试各类术法的修行。
得天地之纲，知阴阳之房，见精神之藏，则数可以夺，命可以活，天地可以反覆。
这是妙有宗关于转舟道体的解释，而弥罗的修行，也正如这段描述一样。
对天地之间运转的道则法理，元气规律，弥罗有一种莫名的直觉，每次施法总是能够处在最契合的状态，他学习的所有术法，都能一次性施展成功，并且威力不俗。
同时，弥罗本能的知道如何顺应阴阳变化、精气神运转的规律，能用最小的精神，调动最多的元气。
这看似是一件好事，却也导致妙有宗内关于术法修行的经验，基本对弥罗没有用。
他也很难把控自己释放的术法威力，很多辅佐生活用的入门术法，在他手中都会变得杀伤力十足。
催生火苗，点火用的明火术，在弥罗手中成了能够点燃山林的焰火咒。
一般修士用来拿放书籍，最多搬运一下座椅的驱物咒，弥罗在尝试的时候，直接把书本和石桌一起召来，差点砸到自己。
哪怕弥罗自身，因为转舟道体的缘故，不会受到诸多术法的直接伤害。但这一次次灰头土脸的经历，外加修复的消耗，还是让弥罗决定将术法的修行放一放，先温养一下新入手的法器金钱剑，并且更换一下手中现有的符器。
而在此之前，弥罗需要去一趟玄台峰，借阅一些相关的资料。
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