桃夭夭伸出手指说：“我沉睡这几十天，得与上天通灵传神，万法解悟通彻，另有三个疑团却始终解不开。www.feiazw.com
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麻姑道：“先说第一个吧。”桃夭夭伸手指一晃，金黄剑芒一闪即隐，整座地宫立时隐隐轰鸣，仿佛千万利刃纵横交激。李凤歧凛然道：“宇宙锋！”霍地跳起，急欲运功抵抗魔剑。
桃夭夭道：“不用理会，眼下的剑势减弱万倍，已无灭世之力。”说话时轰响渐消，四周重归寂然。李凤歧收剑坐回原位，疑道：“你怎会还有宇宙锋？那天明明被凌波的大千世界收走了。”桃夭夭道：“是啊，此事说来奇怪，我既身碎魂灭，宇宙锋焉得存世？我第一个疑问就从这里引出。”
麻姑答道：“从事理上讲，你的形骸在世上尚存微毫，并未完全湮灭，所以宇宙锋也未曾离开此世。”
桃夭夭点头道：“听前辈讲过复活的详情，我的疑迷已解开小半。”
李凤歧道：“两位言论高深，能否略加讲解。”
桃夭夭道：“前辈是说我那根头发保存完好，内含宇宙锋的剑灵。头发长成肉身，宇宙锋也随之重生。”
李凤歧沉吟道：“剑仙门讲究人剑合一，剑体炼入魂魄方称圆满。由此可见，你并没完全炼化宇宙锋。”桃夭夭道：“宇宙锋附体是从形骸到灵魂，合魂之前分化入微，灵力蕴藏于毛发肌骨之中。我这身体由一根毛发变来，藏有宇宙锋的微小灵质，剑力只相当于原先的万分之一。”顿了顿，续道：“此节虽可解释，但因果愈发混乱了。”
麻姑道：“怎么个混乱法？”
桃夭夭道：“一个世界究竟存在几把宇宙锋？存于毛发中的微小剑灵不计，凌波画卷收走的宇宙锋是魔剑主体，按理说将被另一个世界的武藏丸得到，可是宇宙锋又产生于人类启智之初。两种情况何以并存？这便是我第一个疑问。”
麻姑沉默半晌，开言道：“你遗失的宇宙锋，并没直接落入武藏丸手中。”
桃夭夭道：“是么？难道宇宙锋掉入的那个世界，人类还处于蛮荒时期？”
麻姑道：“不错，凌波的‘大千世界’是连接异世的通道，宇宙锋穿越其间，坠入一个蛮荒世界，那里的人类茹毛饮血，与野兽还没分开。恰因宇宙锋的诱发，人们启蒙生智，逐渐脱离荒野，成为万物之灵。又过了若干年，宇宙锋才为武藏丸所获。”
桃夭夭讶然道：“人类是宇宙锋转变的？刹梦国重演人类变迁，宇宙锋似乎没有出现！”
麻姑道：“神木宫主抽离人类梦思建起奇域，意图推判人类的结局，至于起源不是她查究的题目，也就朦混不明了。况且梦幻毕竟是梦幻，经历漫长岁月，人类如何起源，如何演进，人类的记忆早已模糊，梦里的思绪又有多少线索可循？刹梦奇域虚渺空幻，未足凭信。近观峨嵋派几番风波，真正的源头方才显露――人类之所以成为人类，全是你桃师尊一手造成的！”
桃夭夭瞠目结舌，耳畔恍如响过惊雷，而脑海中的思路陡然变的清晰了。
就麻姑讲述：“你的宇宙锋失落到另一个世界，把剑中的‘自性’传给古人。此后人们懂得驭使万物，满足自身**等道理，逐渐变的强盛。宇宙锋失去自性之后，吸收人类日益炽烈的欲念，威力也越变越强，常为人类强者所获，连续流传几十万年，最终落到了武藏丸的手里。那人修持蓬莱灭欲仙法，却暗怀霸世的雄志，理念相悖使其发狂，竟致宇宙锋‘自性’复发，逐步取代他的心志。后来武藏丸化身为杀魔，在幽冥江失剑，宇宙锋又传给了下一世界的桃夭夭。”
桃夭夭忽道：“这么说，是有两把宇宙锋同存于世了！我在宋朝遇到化身女童的宇宙锋，应该是武藏丸遗失的那把。与此同时，还有一把早就在世上强者中流传。”
谈论到此，李凤歧听懂了七八分，轻敲额角道：“武藏丸失去的宇宙锋，传给下一个世界的桃夭夭。然后桃夭夭再失剑，落入另一世界的远古，千万年后再被武藏丸拿到，如此周而复始……大千世界，有千千万万个桃夭夭和武藏丸，传剑的次序错开交叠，这才形成多把宇宙锋存在的奇象。”
麻姑道：“无论有多少宇宙锋存在，具备‘自性’的独一无二，只在你和武藏丸之间传递。”桃夭夭轻摇食指，淡黄色剑光微吐，若有所思的道：“现下我这宇宙锋，不再具有自性，也就不会失落了。”
麻姑俯视脚前的石砖，仿佛穿透重重厚幕，看到天命奇诡的玄机，缓慢讲道：“宇宙锋流转过程，曾经困惑我很久，直到目睹魔剑的异变，前后因果方得理清。”转对李凤歧道：“剑仙首徒，宇宙锋离世的那刻，还记得有什么异样么？”
李凤歧道：“记得，剑体金光万丈，发出‘打破天命，自作主人’的怪音。”
麻姑道：“那便是‘自性’的表现了，自称主人，凌驾于万物之上，这种特性是好是坏呢？人有自性方称为人，宇宙锋有了自性却是祸根。”放慢语调，缓沉的阐释：“宇宙锋由**结成，如果让**做主，人作**的附庸，入魔则无可避免。剑变魔剑，人变邪魔，致令世界陷入危机。”目视桃夭夭道：“早先我向你提过一问，是**控制人，还是人控制**，答案的不同，即是人与魔的区别，身为玄门师尊，这一点千万不能含糊。”桃夭夭默默点头。
说着，麻姑飘然离座，背着手来回踱步，道：“**，本无好坏之分。玄门逍遥之士，能做到随心所欲不违天理。相反魔道只知逞泄私欲，受**驱使而丧失自我，必将引祸自戕。数十万年以来，宇宙锋的持有者大多难得善终，便是纵欲泯性的原故。”
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