第四十一章 假装很浅薄
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其实根本不用假装，我一向认为自己就是一个浅薄的人。我胸无大志，这辈子撑死了也就是混个吃饱喝足，完了能抱个美女睡死过去就心满意足了。
我这还不浅薄么？简直已经浅薄到了令人发指的地步了！
为了怕倪佳无法充分的感受到这一点，我精心挑选了几篇我撰写的内容思想极其浅薄的文章，然后作为准备交给倪佳的稿子。
三天后一个居心叵测的下午，我阿林seven胖子倪佳悉数到齐。
四个男人在我床边围成一圈开始打牌，倪佳在无聊之余翻看了我电脑里文件夹的文档－－我准备上交给她的那些稿子。倪佳美人在略为翻看之后，果然花容失『色』义愤填膺：“你就拿这样豪无思想的东西去骗我们的稿费？”
我正抓了一把烂牌，嘴里不由来气道：“靠，文字之道，犹如放屁，想放就放什么，哪来那许多千锤百炼的狗屁思想？”
倪佳看来估计是不打算放过我了，于是秀目圆瞪朱唇轻启滔滔江水连绵不绝。开始无非就是号召我行文用心丰富内涵任重道远，先什么而忧后什么而乐文字为辅思想为核好好学习天天向上那路子。眉飞『色』舞抑扬顿挫义正词严说得阿林胖子他们都忘了出牌了。
趁着洗牌的时候，我小心翼翼的问了一句：“什么叫作品的思想？”
老实说我纯粹是随口一问，仅仅是不想让倪美人一个人唱独角戏太过寂寞而已。结果这妮子闻言一下来劲了，从杜拉斯说到村上春树北岛，然后开始和我侃米兰昆德拉，再从生命不能承受之轻开始侃侃而谈，一直说到前些日子米兰昆德拉的思想广为流传。最后总结：既然身为写字的人，作品中就应该有完整的严谨的深刻的思想。
看这样子我装矜持是装不下去了。我扔了手里的牌，点了支七星特深沉的喷了口烟。然后开始和倪佳美人促膝而谈。
“由于历史的原因这数十年国人最大的弊端在于思想的匮乏！而因此顺带出来的最大的『毛』病就是喜欢拿着鸡『毛』当令箭。
思想？那是伟人们玩的东西，马克思列宁*孔子庄子老子海德格尔甚至柏拉图尼采。在某种程度上说，这些人在历史上是坐标级别的。
思想的诞生是个力气活儿，没个几十年的生离死别烈火锤炼是见不了人的，而且往往这样的锤炼还需要意识形态的打压。可所谓的意识形态的打亚是个什么考验呢？想想哥白尼是被烧死的，孔子最后周游列国最惨的时候领着一帮学生沿着大街要饭。
关键在于，由于咱们国家在那个著名的十年浩劫期间，已经把当时所有的非主流思想流派当作牛鬼蛇神一扫而空了，所以到现在思想的匮乏已经『逼』得国人不得不指鹿为马了。于是烧刀子二锅头也拿来当茅台国宴使了。
作家，任何一个作家，即使他是个很出『色』很优秀很牛『逼』的作家，即使他的作品中也包含了些自己的想法，即使那些想法看上去非常的貌似真理貌似“思想”！
他也只是一个作家，不是思想家！
没有必要赶鸭子上架非往思想家的套子里钻。
包括茅盾老舍包括托尔斯泰高尔基莫柏桑甚至杜拉斯等等等等。他们不是思想家，他们是作家。
作家只要在作品里表达清楚自己想表达的东西就可以了－－无论是什么东西消极得或者积极的。但绝对没有必要去弄什么一整套严谨深刻的思想。
文学就是文学，和哲学是两个概念。
米兰昆德拉，一个畅销作家，一流的或者二流的小说作者。或许可以挑起一股『潮』流但不可能提供给我们一种完善的思想理论体系。
当然，也有硬被摆上神台供奉着的。百年来被糟践的最厉害的当数鲁迅了。鲁迅是斗士是伟大的nb的作家，但他也不是思想家或者哲学家。
但就这么一个生前nb的人，死后就愣给摆上了神台了。所有鲁迅的著作基本都被后人们“引申”“发掘”出了无数的忧国忧民的大道理，“研究体会”出了无数深刻的思想。结果，鲁迅也成了思想家了──这话听着都跟骂人似的。”
倪佳被我一通胡说八道侃得眼冒金星五光十『色』。
seven在一边冲我一个劲使眼『色』，我心里一机灵，心想差点又犯错误，一不留神又侃过了。
“那到底什么是文学呢？”倪美人的眼神无辜『迷』茫而且美丽动人。
我心里发慌，面上不动声『色』。眼角瞥见seven冲我做了一个下流的姿势，我立刻心领神会。
“文学就是一种文字游戏，游戏方法千变万化－－基本类似于相爱，三十六招一百零八式都是随手拈来。关键是－－『操』之有道。”
我表情严肃如是说。
说完了我都不敢再看倪佳的眼神。
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