阴阳先生笔记
第七章三魂七魄介绍
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命魂

三魂

七魄

三魂七魄

魂:旧指能离开人体而存在的精神;魄:旧指依附形体而显现的精神。

三魂 : 人有三魂:一曰爽灵,二曰胎元,三曰幽精。

七魄 : 人有七魄,各有名目。第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭肺。

三魂是指“天魂、地魂、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽精”,也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等

命魂。

人的命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧。透过气力二魄和中枢魄,主行动。

通过精英二魄主身体主强健。

唯中枢一魄,乃为七魄的中心。

人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切,所以中枢魄也称为命魄,在人体内部,天冲灵慧二天魄之阴,与精英二地魄之阳交,而产生人魄有形之气力。

在人身外部,则是因天魂之阳,与地魂之阴交合,成命魂。

并同时三魂相合,主人无形的命运。

运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰。

运由命所主,命由运所发。

运无形而命有形,运与命复合,则构成人类完整的生命体。

运主虚空,命主实相。

凡人命运的好坏,在于人的命与运是否生合或者相制约。

若是运强过了命,不去生扶自己的命,并反而压制命,则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。

此人必表现为命薄和体弱,若得命强过运。

而能使得运不得不去生扶自己的命。

则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。

人就会表现得身强命旺,人的根基必深而厚,此等行者,修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶。

魄无命不生,命无魄不旺,命魂是人身的主魂。

天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳,并回归天地。

天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子,所以地魂又称为影魂。

无光不成影,无影不成相。

修行人若能修得命运融合,天光与地相才能与人的色魂相合。

如此人体眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象。

如此人的天地二魂常在外而所见的一切相,才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象,也能脱离肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的,眉心轮又称为月轮。

月本身就是一个开着的目,目又为眼睛。

所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛,月无日不明,月若得日目自明。

此乃命魂得天魂的光合,若月能同时兼得地魂的影,月明之中自能成相。

此即是千光之眼千眼明。

三魂

是指“天魂、地魂(或识魂)、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽精”,也有人称之为“主魂(或灵魂)、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中,所以人身去世,三魂归三线路:

天魂归天路,到达空间天路。

因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”,因有**的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”。

地魂归地府,到达地狱,因地魂可知主魂的一切之因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间,因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。

以七魄在身其性行之魄力,死亡后再墓地对神主,来来往往之走上人路之寄托处。

直到再度轮回,三魂才会重聚。

而“三魂”的根本是“真如”(生命实相),“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于“灵界”。

灵魂、觉魂、生魂之说中,灵魂主宰人的意识,觉魂主宰人的善恶羞耻,生魂主宰人的寿命。

人若死后生魂会消灭,觉魂还留在人间,灵魂就依因果循环六道之中轮回。

人若做善归神,灵魂和觉魂就会合一。

灵魂若有毛病,人就会痴呆。

觉魂若有毛病,人就会发疯,神经就会散乱,不知道羞耻,容易有**之行。

生魂若有毛病,人就容易生病。

人若死后生魂会消灭,灵魂就依因果循环六道之中轮回,如果善业大于恶业便投胎至天界或人界,至天界灵魂和觉魂便会合一,至人间则旧觉魂消灭,再新生一觉魂一生魂投胎,如果恶业大于善业就至地狱道,灵魂会在地狱受刑受苦,只有农历七月十五日才能至人间,觉魂则留在世间排徊,直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭,留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜,有时在墓园流浪,有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄,没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。

天地万物都有魂,植物只有一条生魂,没觉魂和灵魂,畜生有一条生魂和一条灵魂,人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。

七魄

七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于物质中,所以人身去世,七魄也消失。之后再随新的肉身产生“**及魄”则属于“阳世的物质世界”。

七魄为人身的血,第一就是眼睛的血,眼睛的血是涩的,第二就是耳朵的血,耳朵的血是冷的且不容易凝固,第三就是鼻子的血,鼻子的血是咸的,第四就是舌头的血,舌头的血是甜的,第五就是身体的血,身体的血是热的比较容易凝固,前五项为五根的血,分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根,五根以外就是脏腑内脏之血,我们的脏腑分成红内脏和白内脏,红内脏就是心脏、肺和肝等,白内脏就是胃、大肠和小肠等,红内脏的血是腥的,白内脏的血是臭的。

人身外部 天魂属含藏识 地魂属含藏识人身部 以命魂为天魂属第七意识 色魂属第八意识 地魂属第六意识。

命魂被外在天地二魂主宰的同时 也支撑着生自己命魂的色地二魂

当命魂转魂成太圆镜智时 既三魂合一 此时人的命魂就具备互用功能 外在天地二魂才能与人的灵魂相通 才能得以在人的地魂中显现出外在天魂地魂认知的形相 这就是天眼通的由来 当命魂转成法界体性智时 四魂合一 人的色魂就可以随意自在变化。

天冲魄=顶轮,灵慧魄=眉心轮,气魄=喉轮,力魄=心轮,并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄=太阳轮,精

魄=齐轮,英魄=海底轮。

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