唐朝好地主:天子元从
第473章 乡贤良
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第473章乡贤良

倦鸟归林。

暑气被晚风吹散。

武怀玉也只着一条犊鼻短裤,跟着龙桥堡的那些乡民、孩童一起下到清河里游泳戏水。

一天的麦收,辛勤的劳作,此时终于能得闲,趁着还有几分天光,老少爷们跳进还带着几分温热的河水里嬉戏。

清清河水洗去一身汗水也洗去一身的疲倦。

白天一样顶着烈日,在田间地头帮忙割麦拾穗的孩童们,此时尤为的开心,河边浅水滩处,脱的赤条条的如同欢快的鱼,互相泼着水,偶尔还来个下潜。

大人们一边泡在水里,一边盯着自家撒野的小兔崽子们,一边跟大家聊着天。

如今聊的最多的还是今年麦子收成不错,没什么空瘪,麦粒饱满,麦穗也沉实,尤其是天公作美,这天气很好,虽然晒一点,但能保证颗粒归仓,大家宁愿能有个半月这天气。

人晒不死,但要是突然连日雨,麦子可就要在穗上发芽,就算割了也没法打场。

唯一不好的就是今年这粮价太低了。

武怀玉毫无国公宰相样子,跟着老武以及一些部曲们一样的泡在水里,连小胖子学校都特意放了农忙假,跟着回来收麦子了。

宇文成都把块石榴香味的香皂递给小石头,让他给怀玉打香皂。

小石头看着暗红色的这块东西,不认识,但这东西散发着极好闻的味道,居然是石榴花香。

“这是去污洁净的,你帮相公打在身上,”

小石头还是不懂。

洗澡还用这么好闻的东西吗,这东西看着好漂亮。

宇文成都笑着上前示范,这位破野头少年,如今身上已经看不到多少胡人味道了。

“先沾点水,然后就在身上擦一遍就好,再把香皂洗一下收到香皂盒里,再用这个丝瓜络在身上擦,就能擦出许多泡泡,油污汗渍这些都能去除了。”

果然,怀玉的身上出现了许多泡泡。

石雄好奇不已。

“你现在是相公的执衣,以后可得学会侍候。”

武怀玉躺在一块大石头上,享受着小石头的搓澡服务,小子手法还不太熟练,但挺有力气。

那丝瓜络搓澡确实非常合适,就是他用力大了点搓的有点生疼。

那边几个老军官凑过来跟老武聊天。

“今年朝廷就要正式征收这义仓粮,每亩两升,咱们之前也交社仓粮,现在这义仓粮要怎么交?”许二杆子的父亲许忠义一边帮老武搓背,一边问。

许忠义也是致仕军官,如今两儿子跟着武怀玉也出息了,兄弟俩个都成了七品武官,虽比不得怀玉兄弟,但比起他自己,可强多了,他到老不过混个队头而已。

兄弟俩跟着怀玉做了官,还跟着也投了些钱,这两年也收益不错,家里也是买田置地,现在许忠义是龙桥堡排第二的地主,在清河乡有一千多亩地,另外在三个塬上也有千余亩旱地。

许多地都是出租。

“一亩两升的义仓粮,这其实就是朝廷的地税,这当然不能少的,又不是让自愿捐献的社仓粮,或是咱堡里自己的义仓。”老武道,虽然也有点心疼这一亩两升,武家十几万亩地,一年就得多交两千多石,但这政策是儿子上书推行的,当老子的肯定得支持,再心疼也得支持,自己老子不支持儿子,谁还支持。

“交肯定是要交的,”许忠义这点觉悟是有的,他现在说的是另一回事,“你说咱佃出去的地,原本没有这两升的义仓粮,咱们跟佃户那是分成的,现在有了这两升的税,那这粮是咱交还是佃户交?”

老许说的这个其实也不是他有多奸诈小气,而是历来朝廷正赋之外,其实地方上也还会有许多摊派的,有时按户有时按丁,也有时按田,如果是按田的,惯例并不全由田主承担,

地主们往往会把这负担转嫁到佃户身上,遇到好心点的,可能还是按原本的佃约分成比例分摊。

“现在听说不少地主都说要跟佃户分摊这个义仓粮,分成是多少,就摊多少。”

地主跟佃户们基本上都是按收获分成,很少有固定租,这分成又并不相同,主要还是看地主提供的只有土地,还是会附加提供耕牛,甚至种子农具这些,不同的情况分成不同。

地租还是较高的,往往是夏粮的五成,如果地主还提供耕牛、种子等,往往能达到夏粮的七八成,

不过此时田地肥力不足,所以往往两年三季,或轮作休耕,因此地主惯例是秋粮不分成另收租,当然实际情况,佃户秋季作物收获后,也或多或少得‘送’地主一些。

甚至除了粮食外,还要交秸杆草料这些,甚至得要帮地主免费干多少天活。

反正如果纯租地做佃户,是很艰难的,要是自己有一些地,再佃一些,虽然佃的地分成收入不多,但能填补一些。

武怀玉在旁边道,“这个义仓粮相当于地税,拥有田地的地主应当承担这笔粮。”

老武便道,“我们武家的地,不管自耕的还是出租的,这每亩两升,都自己交。”

“那我们许家的地,也都自己交这两升粮。”

每亩每升也只是标准田的税,实际也会把田分成上中下三等,税率有些许差距,以求相对公平。

老武道,“咱清河两岸的这些地,可都是最肥沃的良田,当年太上皇将咱们三万元从禁军,安置于渭北白渠两岸七县之地,占的都是好地,风调雨顺的情况下,单夏季,亩收就不低于两石,秋季还能种一季杂粮,

一亩两升,其实百税一都不到。”

老许等笑着又感谢了一番太上皇和当今天子,让他们能有这么好的田地。

当然大家也知道,这负担也不仅是这两升的义仓粮,如果不是免课户、免课丁,那一丁也还得承担两石粟租、两丈绢、三两绵的租调,还有二十天的役,要是只有一百亩地,那摊下来,一亩地光租也得摊两升,要是一家多丁,地却不满百亩,那实际负担就翻了几倍。

另外白渠两岸的田地虽是水浇良田,但用水不是免费的,地方上有专门的人负责管理水渠,水渠也是要维护的,所以每年都还要摊一笔用水钱下来,然后什么乡里的纸笔费啊,什么县衙里各种摊派的费用,其实杂七杂八可不少。

甚至有时乡里搞个庙会、弄个社火,或是祈个雨什么的,又或修个路铺个桥,这些都是要乡人集资掏钱的。

对于禁军们来说,他们是享受了很大国家福利的。

如老许退休以前,不仅是禁军还是军官,本就不课,等他退休后,大儿子顶替入禁军,也是不课,小儿子没成年,仍不课。现在老二成丁了,但也成了武官,自然更不课。

老许现在退休了也是不课,老许家完全的免课户,不用纳半点钱粮也不用服役。

现在也仅是需要交点义仓粮而已,对于这位两千多亩地的地主来说,不过四十石粮,不值一提,就算再给县里社仓,堡里义仓、社学再捐点,那总共五十石也够了。

反正现在粮食也不值钱,石粟一百二十钱,四十石也才四千八百钱而已。

怀玉在旁边道,“其实我觉得,咱们不但不能让佃户分担这义仓粮,而且应当主动的减点租。”

隋末动荡以来,大家确实都不容易,社会也比较乱,很多事情也就没了规矩,各行其道。

就佃租这事来说,也十分混乱,有三七分成的,有四六分的,也有五五分的,有只分夏粮的,有地里收多少就都要分的,还有连麦草、萝卜都要分的,甚至用牛用水啥的也都要分成。

没有个统一标准,也没有个相对合理的佃租。

对于自己没什么地的百姓来说,佃租太高,他们辛苦一年,全给地主打工了,甚至这边交完租,那边就得向地主再借粮。

“许叔你们也是清河乡里现在有名望的乡贤,咱们要做好榜样,得让乡人称道,而不是暗里咒骂唾弃,你们说是吧?”

“二郎说的有道理,你说怎么降,我们就怎么办。”老许是很痛快的,人啊,条件上来后,往往思想觉悟也会上个档次,因为追求不一样了。

普通小民追求的是一家温饱,妻儿老少安稳,所有的努力都围绕着这个目标,自然是锱铢必争,而对于如今的武士恪、许忠义这些老头来说,他们年纪也大了,如今生活也富裕了,就想要个好名声了。

“我给个建议吧,假如说只是租地,佃户自备耕畜、农具、种子、肥料的,那么应当只五五分成,且只分成夏季收成。

要是地主提供种子、肥料、耕畜、农具这些,甚至提供房屋住处,佃户只出劳力,那么可以主八佃二,

要是地主出种子、耕牛,佃户自备农具、肥料这些,则可按七三分成。

地主家有婚丧嫁娶大事的,佃户应当去帮忙,但其余不当役使佃户。”

“也不当再对秋季粮、菜,也分成收租。”

武怀玉提的这些建议,早就已经在武家的佃户里推行了,比起过去,规范很多,对佃户的负担也减轻很多,给了他们不少让利,甚至武家对佃户有些其它优惠的条件。

佃户的日子也勉强能温饱。

一般免除佃户的上桩钱,或是少要,这个上桩钱其实就是佃地的押金,有些地主要求这笔钱交的较多,甚至每亩至少一石起,这个上桩钱直到退佃时才还,是没有利息的,相当于免费给地主拿去收息了。

有些佃户没钱,只能找地主借钱上桩,借钱又有很重利息,结果就是一直替地主白打工。

另外就是地主家有事,要佃户免费帮工这事,也是很大负担。武家就不需要佃户免费帮工,而是有事时,佃户可自愿选择帮不帮工,但来帮工的,是给工钱的,或是抵扣佃租。

再比如,分成地租下,每年粮食即将成熟收获时,要请主家和中人去看课,也就是评估产量,定下租额,比如评估亩产两石,那到时按分成约交粮,一般地主,会借这个机会,评估时多估点产量。要么就是要求佃户得置一餐看课酒,这也是花费。

武家现在也会惯例看课,但不会要求请酒,而且还会等收获后,让佃户再自报一下实际产量对照,要是估高了也会降。

逢年过节,佃户惯例是要给地主家送些年节礼物,什么鸡鸭、米糕、黄豆什么的农产品,武家虽会收,但也都会有相应回礼,并不占佃户便宜。

佃户家的少女、孩童什么的,武家甚至还会优先雇佣,在家使唤或是放牛放猪等,哪怕年纪小,也能赚份口粮,甚至有些工钱,贴补家用,而一般地主家,这种小丫头小娃子,顶多就是赚口饭吃而已。

武家这样做,倒不是什么圣母心泛滥,而是为了健康良性的长期发展,适当让利给佃户,这样主佃关系才更稳固,武家田地的收益也更安稳持续。

自家佃户家里要是有急事缺钱,找武家借钱或借粮,都能享受到低利息,相当于人情息,别人借一还二,借一还三,武家现在定的都是半年两分息,保持与官方一致。

这样做好处就是大家都很感激武家,武家在乡里名声好,平时大家也会比较维护武家,甚至武家要办什么事,也从不担心找不到人,开一句口,会有许多人来。

就比如现在夏收,武家这边开镰,许多佃户家自家也忙的情况下,都还要派一两个人过来帮工,先帮武家收麦,而武家也不会占乡亲们这便宜,来的都算雇佣,给工钱。

如果地主肆意盘剥佃户,导致佃户们过不下去,就有可能逃亡,去其它地方做佃户,或是进城,又或是成了流民什么的,也会增加偷盗、抢掠这种事情的发生,对地主影响最大的就是可能地荒了没人种,或是佃租收不上来。

穷生奸计这句话虽有些偏颇,但并不全是错的。

人总得要生存,当生存都面临困难的时候,那就会突破底限。

武家的做法,其实要是说的无情一些,那就是割韭菜也得有讲究,不能上来就绝户割法,得边割边养,形成可持续收割。

当然,套上温情面纱,那就仁善。

积善之家!

仅是租地,五五分成,其实也已经很高了,哪怕只分夏季粮,也不低了。但相比起无序混乱的当前情况,乡绅地主们能够统一,拟个乡约俗规,良性有序发展,还是不错的。

反正武家推行这些以来,效果立竿可见,十分不错。

“我们以后都跟着武家,有样学样。”老许第一个积极表态,从家里百来亩地的退休小军官,到如今家中两千余亩地的小地主,老许知道这都是因为紧随武家的结果。

何况两儿子在陇右朔方,也还有两三千亩地,这才几年啊,跟着武家走就没错。

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