唐朝好地主:天子元从
第461章 圣诞节
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第461章圣诞节

再次见到李三娘,武怀玉有些尴尬。

上一次见面,还是在朔方盐州,他无情的拒绝了她,并让李德奖叔侄将她带回长安。

“快一年没见了吧。”

“不,是一百八十三天,”

李三娘身着青色麻布道袍,手执一柄白色拂尘。

两人在龙门观相遇。

武怀玉也早知道李三娘在龙门观修行,龙门观很大,观中另立别院玉真观,便是女冠修行。虽说离的近,可武怀玉一直没过来见过她,怕见面后不知说什么,更怕又引起她的错觉。

没想到她连两人分别的日期都记得这么清楚。

“最近可好?”

“不好。”

对话很尴尬,似有千言万语,又不知道说什么。

他们这样子,连一旁的楼观教主岐平定看的都尴尬万分,不由的咳嗽两声打破这尴尬的沉默。

“师叔,请。”

今天是个特别的日子,楼观教主岐晖歧平定前来长安,是奉诏入朝,主持斋醮,为国祈福。

皇帝念及隋乱以来,许多死于战乱饥荒的尸骸都还没能收敛,故下诏天下州县派人收敛野外遗骸,入土安葬,并请僧道做法超度。

不仅在七个大战场设立七所新寺,也还敕建了七所道观,处处有股平衡的味道。

朝廷对三阶教行动突然而迅速,对他们打击很大。

楼观号称仙之源道之祖,但春秋以降,传承不显,在唐以前,天下道门中最有名的还是天师道和上清派。

北周武帝灭佛时,也曾宣布灭道,不过他对道教有好感,曾特旨楼观道十名高道特设道场,这一丝不绝如缕的火种,为楼观在隋唐发力兴起奠定了基础。

而楼观如今能超越上清派,全靠了眼前这位教主岐晖。

他的政治眼光很强,在隋乱的时候,公开宣扬已预知天道将改,当有老君子孙治世,此后吾教大兴。

李渊起兵,岐晖把观中储粮全都送给李三娘子充军粮,甚至还带着八十余名子弟前往迎接李渊入关,还把自己名字改成歧平定,寓意李渊将平定天下。

当时天下诸雄逐鹿,歧晖有点赌,但他赌对了,也可以说是慧眼识英雄。

楼观是老子写道德经之所,而李家认为老子是他们祖先。

李渊改楼观为宗圣观,专祀老子,以歧晖为观主,由朝廷出资敕修殿宇,还立监设官,前后赐田数千亩以充基业,歧晖还加封为金紫光禄大夫,正三品官。

楼观道继承的是天师道,博采众派之长,许多方术兼而行之,炼丹画符炼气占卜都修,而且普遍都学医术。

他们一直主张老子化胡之说,也一直充当着反佛斗士角色,与进入中原的佛家抗衡。

这次朝中突然对佛教三阶教出狠手,而且这还是出自自家师叔青阳子之手,这让歧平定都很激动,认为道要压佛一头了。

闻得皇帝召见,便立马带着百余楼观弟子前来长安。

龙门派是武怀玉舍宅请旨修建,得到皇帝敕许,这里也成为如今楼观在京除玄都观外的又一个重要道场。

特别是龙门派遵逍遥子为开派祖师,武怀玉做为现任掌门,朝中官高权重,在楼观里辈份又高,是歧晖师叔。

来京后自然要驻于龙门观。

这次他们来除了做法会,还有就是为皇帝讲道德经,同时也要参与朝廷为他们安排的考试,通过后颁授新的道牒。

此外,这趟来还有一件大事。

武怀玉要收徒,龙门派的亲传弟子,这可是楼观大事。

这位弟子名叫尹文操,来头也不小。

陇西天水人,祖上世代官宦,曾祖尹洪是北周商州刺史,祖父尹舒隋文州别驾,父亲尹珍是大唐朝散大夫。

胜衣之日,才六七岁就已经能识会诵老子和孝经,小小年纪就对灵宝经和西升经很感兴趣。

武怀玉请建龙门观,长孙皇后特意搜访道林以求贤进驻,听闻尹文操年少道名远气,特请皇帝敕令于龙门观正式出家。

这位尹文操来到龙门观,表现确实出色,十分聪慧有悟性。

于是乎,才有了如今武怀玉要收尹文操为亲传入室弟子,将来继承龙门派衣钵。

这次收徒,恰好也奉诏入京的茅山道士王知远也要来观礼。

那位茅山道士可是跟歧平定一样慧眼识英雄的人,隋朝时本极受杨广尊崇,可隋末,他却自称奉老君之旨,向李渊预告受命之符,故李渊称帝后授他朝散大夫,又赐金缕冠、紫丝霞帔。

李世民攻打洛阳王世充时,王知远就在洛阳城中,李世民和房玄龄微服私访,结果王知远直接说李世民是圣人,两人说出身份,王知远还说李世民会是开太平的天子,希望他善待天下。

在李世民和李建成争的最激烈的时候,当时以法淋、法雅为首的佛教徒拥护建成,而以王知远为首的许多道教徒拥李世民,双方斗的很激烈。

最后李世民胜者为王,即将登基时,王知远却拒绝了高官厚禄,返回茅山。李世民敕润州茅山修建观宇,度道士出家,下诏嘉奖,封他银青光禄大夫这也让茅山上清派继续稳坐道家主流。

北方有楼观,南方有上清,

如今两大教主前来,亲眼观礼龙门派武青阳收徒。

能够让这两大教主都来观礼,最主要的原因不是武怀玉是宰相,而是他隐仙逍遥子弟子还有龙门楼现任掌门这个道家身份。

虽有两武灭佛,但是如今佛教势力依然远超道家,朝中的太史令傅奕等道士虽然一直主张灭佛,但并没有什么效果。

而武青阳一出手,就把三阶教干残了,这等实力,让他们都不约而同的看到希望。

佛道之争是激烈而残酷的,数百年来,双方拼的是你死我活,一次次的斗的头破血流,却从没有和解的可能。

眼下不管楼观还是上清,都希望借着李家尊老子为祖的这个机缘,借皇家上位,压制佛家。

两大教主都是带着使命进京的,自然没空看武怀玉跟李三娘的什么绯闻故事。

吉时到。

在楼观、上清两大教主的见证下,十五岁的尹文操一身道袍,向龙门掌门武怀玉正式拜师,

礼成,

尹文操也成为尹喜楼观派的分衍支派弟子,辈分是岐晖师弟。

皇帝也派来使者,赐给这位龙门派掌门大弟子道冠、霞帔、佛尘、道剑四物,并赐封他正七品下散官宣德郎。

尹文操跟武怀玉另一学生李义府一样年纪,个头很高,虽说自小学道法,但却有身好功夫,能够飞檐走壁轻功了得,甚至也会些炼气术,内功入门。

一把剑舞起来惊若翩鸿婉若游龙,却不是那种花架子,而是真能带出几分剑气。

武怀玉先前在龙门观传授老道的炁体源流,他领悟最快。

龙门观的一间偏殿内。

歧平定、王知远、武怀玉三人坐在殿中谈话,尹文操在旁边倒茶。

三人所谋的是如何趁眼下这势头让道家更上层楼,彻底压在佛之上。

歧平定有个谋划,想推动皇帝追尊老子为圣祖太上玄元皇帝。

皇家追尊老子为大唐远祖,皇家可以借助道家教主老子后代身份,强调李唐得国的正统性,合法合理性。

而道家也可以借助皇家和朝廷的国家力量,来压制之前一直在他们之上的佛家。

歧平定甚至还问武怀玉,“能不能以老子乃李唐远祖为由,让王公以下各级官员都学习《老子》,甚至把《老子》列为科举明经科考试的一经?”

儒家经典,早期主要是六经,诗、书、礼、乐、易、春秋六经,汉武帝时乐经失传,只剩下五经,汉代设立了五经博士。

后来讲究以孝治天下的东汉朝,又把论语和孝经定为必读经书。

而到如今大唐,科举主要有六科,其中明经科主要考九经,《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》,另外还有两部必读的论语和孝经,称为兼经。

这九经和两兼经里,并没有《老子》。

老子便是道德经,总共五千言,它与《庄子》如双峰并峙,是中国古代著名的思想巨著,可朝廷明经,考的主要是儒家经典。

现在岐平定想借助如今朝廷对老子的追尊,把道德经加入到明经考试经书中,这样一来,天下读书人就必读老子,哪怕是只列入兼经,这对道家来说,其影响力的提升也是巨大的。

歧平定和王知远都是教主级人物,从他们在隋末时就开始积极下注李渊,就知道他们的目光更远。

把道教打造成本朝家教,神话老子的同时,自然也能让道家更上层楼。

“不依国主,则法无所立。”

这是两位教主的共同认识。

如今机会来临,那就得趁热打铁。

武怀玉坐在这里,既是龙门派掌门,也是楼观教主的师叔,当然他也还是朝廷宰相,皇帝的特使。

道家的诉求武怀玉很清楚,但他并不完全站在他们这边,他还有一只脚在朝廷这里,武怀玉也愿意推动皇帝下诏追尊老子为圣祖太上玄元皇帝,但他也对他们提出要求,希望道家也能够全面整顿清理,虽然道家跟佛家相比,什么放贷收息、兼并田地、开店建邸这些方面好的多,他们不太喜欢搞那些副业。

但多少也还是有些小问题。

借这机会,整顿整顿,通过考试,淘汰掉一些不合格的,规范道士,颁授道牒,甚至各州县等设立管理道士的衙门和官员,选一些道士协助管理。

这些都是很有必要的。

“我最近正在计划修一本书,书名暂定《太上老君圣纪》,整理自开辟以来,关于老子灵迹变化的各种说法,以编年体例,集各种史籍、老子传记和其它神仙传记中老子神话故事编次而成。”

“文操正在帮我整理,一旦定稿,到时呈献陛下,如果通过,便要雕版印刷,刊行天下。”

“我还计划向圣人上书,请以每年二月十五老子诞辰,为圣诞节,全国休假一天。”

歧平定和王知远听闻,都顿时大喜,纷纷表示愿出一份力,而关于天下道观的整顿,他们也表示赞同,愿意全力配合。

“不知道太上老君圣纪,什么时候能完成?”

“很快!”

“如果要雕版印刷,需要多少花费,我们楼观和上清愿意全部承担。”

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